٤٦٠٩٨ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}، قال: نبوته، وعلمه (١). (١٠/ ١٣)
٤٦٠٩٩ - قال الحسن البصري: معناه: يرثني مالي، ويرث مِن آل يعقوب النبوة والحبورة (٢). (ز)
٤٦١٠٠ - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل- في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}، قال: يرثني مالي، ويرث من آل يعقوب النبوة (٣). (١٠/ ١٣)
٤٦١٠١ - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل- في قوله: {ويرث من آل يعقوب}، قال: النبوة؛ يكون نبيًّا كما كان أبوه (٤). (١٠/ ١٣)
٤٦١٠٢ - في تفسير قتادة: يرث مالَه (٥). (ز)
٤٦١٠٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}: فيقول: يرث نبوتي، ونبوة آل يعقوب (٦). (١٠/ ١٣)
٤٦١٠٤ - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله: {آل يعقوب}: هو يعقوب بن ماتان، أخو زكريا، وليس يعقوب أبا يوسف (٧). (ز)
٤٦١٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: {يرثني} يرِث مالي، {ويرث من آل يعقوب} ابن ماثان عِلْمَهم، ورياستَهم في الأحبار، وكان يعقوب وعمران أبو مريم أخوين ابنا ماثان، ومريم ابنة عمران بن ماثان (٨). (ز)
٤٦١٠٦ - عن سفيان الثوري، في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}: يرثني المالَ، ويرث من آل يعقوب النبوةَ (٩). (ز)
٤٦١٠٧ - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب}: ملكَهم، وسلطانَهم، كانت امرأة زكرياء مِن ولد يعقوب، ليس يعني يعقوب الأكبر، يعقوب
(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣، وابن جرير ١٥/ ٤٥٩. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٢١٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(٢) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٠٦، وتفسير البغوي ٥/ ٢١٨.
والحبورة: هي رئاسة المذبح وبيت القربان. كما في تفسير الثعلبي ٧/ ٢٦٤.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٥٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٤٥٨ بلفظ: يكون نبيًّا كما كانت آباؤه أنبياء. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) علقه يحيى بن سلام ١/ ٢١٤.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٠٦.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٦٢٠.
(٩) أخرجه الثوري في تفسيره ص ١٨١.
