كتاب المفردات في غريب القرآن

كتاب اللام - لج - ص: 736

وأَلْبَنَتِ الناقة فهي مُلْبِنٌ: إذا كثر لبنها، إمّا خلقة، وإمّا أن يترك في ضرعها حتى يكثر، والْمَلْبَنُ: ما يجعل فيه اللّبن، وأخوه بِلِبَانِ أمّه، قيل: ولا يقال: بلبن أمّه «١» . أي: لم يسمع ذلك من العرب، وكم لَبَنُ غنمك «٢» أي: ذوات الدّرّ منها. واللُّبَانُ: الصّدر، واللُّبَانَةُ أصلها الحاجة إلى اللّبن، ثم استعمل في كلّ حاجة، وأمّا اللَّبِنُ الذي يبنى به فليس من ذلك في شيء، الواحدة:

لَبِنَةٌ، يقال: لَبَّنَه يُلَبِّنُهُ «٣» ، واللَّبَّانُ: ضاربه.

[لج]

اللَّجَاجُ: التّمادي والعناد في تعاطي الفعل المزجور عنه، وقد لَجَّ في الأمر يَلجُّ لَجَاجاً، قال تعالى: وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ [المؤمنون/ ٧٥] ، بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ [الملك/ ٢١] ومنه: لَجَّةُ الصّوت بفتح اللام. أي: تردّده، ولُجَّةُ البحر بالضّم: تردّد أمواجه، ولُجَّةُ الليل:

تردّد ظلامه، ويقال في كلّ واحد لَجَّ والْتَجَّ.

قال: فِي بَحْرٍ لُجِّيٍ

[النور/ ٤٠] منسوب إلى لجّة البحر، وما روي: (وضع اللّجّ على قفيّ) «٤» ، أصله: قفاي، فقلب الألف ياء، وهو لغة فعبارة عن السّيف المتموّج ماؤه، واللَّجْلَجَةُ: التّردّد في الكلام وفي ابتلاع الطّعام، قال الشاعر:

٤٠٥-

يُلَجْلِجَ مضغة فيها أنيض

«٥» أي: غير منضج، ورجل لَجْلَجٌ ولَجْلَاجٌ: في

---

(١) قال العكبري: وهو أخوه بلبان أمّه، لا بلبن أمه، لأنّ اللبن ما يحتلب من البهائم. قال الأعشى:
رضيعي لبان ثدي أم تقاسما ... بأسحم داج عوض لا نتفرق
وقال أبو الأسود الدؤلي:
فإلا يكنها أو تكنه فإنّه ... أخوها غذته أمّه بلبانها
انظر: المشوف المعلم ٢/ ٦٩٢.
(٢) قال التبريزي: وكم لبن غنمك، ولبن غنمك؟ أي: كم لبون غنمك؟.
الكسائي: إنما سمع: كم لبن غنمك، كما تقول: كم رسل غنمك، أي: كم فيها مما يحلب؟ انظر: تهذيب إصلاح المنطق ١/ ١٢٤.
(٣) انظر: اللسان (لبن) .
(٤) هذا مرويّ عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، وذلك حين قام إليه رجل بالبصرة فقال: إنّا أناس بهذه الأمصار، وإنه أتانا قتل أمير وتأمير آخر، وأتتنا بيعتك، فأنشدك الله لا تكن أول من غدر، فقال طلحة: أنصتوني، ثم قال:
إني أخذت فأدخلت في الحش، وقربوا فوضعوا اللجّ على قفيّ، فقالوا: لتبايعنّ أو لنقتلنّك، فبايعت وأنا مكره.
قوله: اللج. قال الأصمعي: يعني السيف. قال: ونرى أن اللجّ اسم سمّي به السيف كما قالوا:
الصمصامة، وذو الفقار ونحوه. انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٠، والنهاية ٤/ ٢٣٤، واللسان (لج) .
(٥) الشطر لزهير، وعجزه:
أصلّت فهي تحت الكشح داء
وهو في ديوانه ص ١٤، واللسان (لجج) .