كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٣) - (كتاب الحيض) - (١٩) - (باب بيان أحب ما يستتر به عند قضاء الحاجة) - ج: 8 - ص: 244

جعفر - رضي الله عنه - (حَائِطَ نَخْلٍ) قال ابن الأثير - رَحِمَهُ اللهُ -: الحائش: النخل الْمُلْتَفّ المجتمع، كأنه لالتفافه يَحُوشُ بعضه إلى بعض. انتهى (١).

وقال في "القاموس": الحائش: جماعة النخل، لا واحد له. انتهى (٢).

[تنبيه]: يقال للحائش أيضًا الْحِشّ، قال المجد - رَحِمَهُ اللهُ -: الْحِشّ مثلّثةً: الْمَخْرَجُ؛ لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، جمعه حُشُوشٌ. انتهى (٣).

وقال الفيّوميّ - رَحِمَهُ اللهُ -: الْحشّ: البُستان، والفتح أكثر من الضمّ (٤)، وقال أبو حاتم: يقال لبستان النخل: حُبُّ"، والجمع حُشّان - بالضمّ -، وحِشّان - بالكسر - فقولهم: بيت الْحشّ مجاز؛ لأن العرب كانوا يقضون حوائجهم في البساتين، فلَمّا اتّخذوا الْكُنُفَ، وجعلوها خَلَفًا عنها أطلقوا عليها ذلك الاسم، وقال الفارابيّ: الْحُشّ: البستان، ومن ثَمَّ قيل للمَخْرَج: الْحشّ، وقال في "مختصر العين": الْمَحَشَّةُ: الدُّبُرُ، والْمَحشّ: الْمَخْرَج: أي مخرَج الغائط، فيكون حقيقةً. انتهى (٥).

[تنبيه آخر]: هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد - رَحِمَهُ اللهُ -، في "مسنده" مطوّلًا، ولفظ أحمد، فقال:

(١٦٦٢) حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت محمد بن أبي يعقوب، يحدث عن الحسن بن سعد، عن عبد الله بن جعفر، قال: ركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغلته، وأردفني خلفه، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا تبَرّز كان أحبَّ ما تبرز فيه هَدَفٌ يَستتر به، أو حائش نخل، فدخل حائطًا لرجل من الأنصار، فإذا فيه ناضح (٦) له، فلما رأى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - حَنَّ، وذَرَفَت (٧) عيناه، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمسح ذِفْرَاه (٨)، وسَرَاتَهُ، فسَكَنَ، فقال: "مَن ربُّ هذا الجمل؟ "، فجاء شابّ

---

(١) "النهاية" ١/ ٤٦٨.
(٢) "القاموس المحيط" ٢/ ٢٧٠.
(٣) "القاموس المحيط" ٢/ ٢٦٩.
(٤) تقدّم عن القاموس أنه مُثَلَّث، فتنبّه.
(٥) "المصباح المنير" ١/ ١٣٧.
(٦) "الناضح": ما يُستقى عليه من الإبل.
(٧) بفتح الراء: أي دمعت.
(٨) بكسر الذال، مقصورًا: العظم الشاخص خلف الأذن. اهـ. "ق".