كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٣٢ - (كتاب الإمارة) - (٥٦) - (باب كراهة الطروق، وهو الدخول ليلا لمن ورد من سفر) - ج: 33 - ص: 53

المهملة: ما بين طلوع الصبح وطلوع الشمس، وجمعها غُدًى، مثلُ مُدْية ومُدًى، هذا أصله، ثم كثُر حتى استُعمل في الذهاب والانطلاق أيَّ وقت كان، ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "واغْدُ يا أنيس" (١)؛ أي: وانطلق (٢). (أَوْ عَشِيَّةً) قال ابن الأنباريّ: العشيّة مؤنّثةٌ، وربّما ذكّرتها العرب على معنى الْعَشيّ، وقال بعضهم: العشيّة واحدة، جَمْعها عشيّ، قيل: العشيّ ما بين الزوال إلى الغروب، ومنه يقال للظهر والعصر: صلاتا العشيّ، وقيل: هو آخر النهار، وقيل: العشيّ من الزوال إلى الصباح، وقيل: العشيّ، والعشاء من صلاة المغرب إلى العتمة، وعليه قول ابن فارس: العشاءان: المغرب والعتمة (٣).

وقال الطيبيّ - رحمه الله -: لم يُرد بالعشيّة الليل، كقوله: "لا يطرُق ليلًا"، وإنما المراد بعد العصر، كقوله تعالى: {وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: ١٨] قال في "الكشّاف": "عشيًّا": صلاة العصر، و"تظهرون": صلاة الظهر، وقال في "النهاية": الطُّرُوق من الطَّرْق، وهو الدقّ، وسُمّي الآتي بالليل طارقًا لحاجته إلى دقّ الباب. انتهى (٤)، والله تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٥٦/ ٤٩٥٤ - ٤٩٥٥] (١٩٢٨)، و (البخاريّ) في "العمرة" (١٨٠٠)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٦/ ٥٣٧)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٢٥ و ٢٠٤ و ٢٤٠)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٥/ ٣٦٢)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٥١١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٥/ ٢٥٩ و ٢٦٠)، والله تعالى أعلم.

---

(١) أشار به إلى ما أخرجه الشيخان في "صحيحيهما" من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "واغدُ يا أُنيس إلى امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها".
(٢) "المصباح المنير" ٢/ ٤٤٣.
(٣) "المصباح المنير" ٢/ ٤١٢.
(٤) "الكاشف عن حقائق السنن" ٨/ ٢٦٨٣.