كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف العين - (٣١٧) مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب - ج: 4 - ص: 132

(٢٩٦٨) الحديث الثالث بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن ابن جُريج قال: حدّثني الحسن بن مُسلم عن طاوس قال:

كنتُ مع ابن عبّاس، فقال له زيد بن ثابت: أنت تُفتي الحائضَ أن تَصْدُرَ قبلَ أن يكونَ آخرُ عهدها بالبيت؟ قال: نعم. قال: فلا تُفْتِ بذاك. قال: إمّا لا، فسل فلانةَ الأنصارية، هل أمرَها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بذلك؟ فرجع زيد إلى ابن عبّاس يضحك، فقال: ما أُراك إلا قد صَدَقْتَ.

انفرد بإخراجه مسلم (١).

(٢٩٦٩) الحديث الرابع بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سُفيان عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عبّاس قال:

قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لا هجرةَ بعد الفتح، ولكن جِهادٌ ونيّة، وإذا استُنْفِرْتُم فانفِروا" (٢).

(٢٩٧٠) الحديث الخامس بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن سفيان قال: حدّثنا صَفوان بن سُليم عن أبي سلَمة عن عبد الرحمن عن ابن عبّاس - قال سُفيان: لا أعلمه إلا عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: (أو أَثَرةٍ من عِلْم) (٣). قال: "الخَطّ" (٤).

(٢٩٧١) الحديث السادس بعد المائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى عن شعبة قال: حدّثني مُخَوَّل بن راشد عن مسلم البَطين عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس:

---

(١) المسند ٣/ ٤٤٨ (١٩٩٠)، ومسلم ٢/ ٩٦٣ (١٣٢٨).
(٢) المسند ٣/ ٤٤٨ (١٩٩١)، والبخاري ٦/ ٣ (٢٧٨٣). وهو في مسلم ٢/ ٩٨٦، ٣/ ١٤٨٧، ١٤٨٨ (١٣٥٣) من طرق عن منصور به. وسقط التنبيه على إخراج الشيخين.
(٣) من الآية ٤ سورة الأحقاف. والمتواتر من القراءة (أثارة) وقرىء و (أَثَرة). وهي التي عليها التفسير. ينظر الطبري ٢٦/ ٣، والبحر ٨/ ٥٥.
(٤) المسند ٣/ ٤٤٩ (١٩٩٢). وأخرجه الحاكم من طريق سُفيان ٢/ ٤٥٢ (وفيه: أثاره) موقوفًا لم يرفعه، وصحّحه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. قال: وقد أسند عن الثوري من وجه غير معتمد. وقال الهيثمي في المجمع ١/ ١٩٧: رجال أحمد رجال الصحيح. وقال ٨/ ١٠٨: ورجال أحمد للحديث المرفوع رجال الصحيح.