(٦٦٤٥) الحديث الأَوَّل: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم قال: حَدَّثَنَا
عكرمة بن عمَّار قال: حَدَّثَنَا الهِرماس بن زياد الباهليّ قال:
كنتُ رِدْفَ أبي يوم النَّحر، ونبيُّ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يخطُبُّ على ناقته بمِنىً (٢).
(٦٦٤٦) الحديث الثاني: حَدَّثَنَا [عبد الله بن] أحمد قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن
عمران بن [أبي] عليّ قال: حَدَّثَنَا يحيى بن الضُّريس قال: حَدَّثَنَا عِكرمة بن عمَّار عن
هِرماس قال:
كنتُ رِدْفَ أبي، فرأيتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على بعير وهو يقول:"لبَّيك بحَجَّة وعُمرة معًا"(٣).
*******
(١) معرفة الصحابة ٥/ ٢٧٦١، والاستيعاب ٣/ ٥٨٧، والتهذيب ٧/ ٣٩٣، والإصابة ٣/ ٥٦٩. (٢) المسند ٢٥/ ٣٤٠ (١٥٩٦٩) ومن طريق عكرمة أخرجه أبو داود ٢/ ١٩٨ (١٩٥٤)، وابن خزيمة ٤/ ٣١٠ (٢٩٥٣)، وابن حبَّان ٩/ ٨٧ (٣٨٧٥)، وصحَّح ابن حجر إسناده في الإصابة: وصحَّح الألباني الحديث. (٣) المسند ٢٥/ ٣٤١ (١٥٩٧٠) والتكملة بين الأقواس منه. وينظر الأطراف ٥/ ٤٢٨. وعلى الحاشية عن نسخة ابن نقطة: عبد الله بن عمران من شيوخ عبد الله بن أحمد، لا من شيوخ أحمد. وقد ذكر ابن حجر ان الزيادة التي في هذا الحديث - ذكر التلبية - منكرة. وذكر المحقِّقون أن عبد الله بن عمران أخطأ في هذا الحديث - ينظر تعليق محقِّقي المسند. وقد أخرج الحديث بهذ الإسناد الطبراني في الكبير ٢٢/ ٢٠٣ (٥٣٤)، ووثَّق الهيثمي رجاله - المجمع ٣/ ٢٣٨.