كتاب جامع المسانيد لابن الجوزي

حرف الميم - (٥٠٢) مسند مالك بن نضلة - ج: 7 - ص: 27

(٥٠٢) مسند مالك بن نَضلة

وقيل: ابن عوف. أبي أبي الأحوص الجُشَميّ (١).

(٦١٦٠) الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا سفيان بن عُيينة قال: حدّثنا أبو الزَّعراء عمرو بن عمرو عن عمّه أبي الأحوص عن أبيه قال:

أتيتُ النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فصَعَّد فيّ النَّظَرَ وصوَّبَ، وقال: "أربُّ إبل [أنت] أو ربُّ غنم؟ " قلت: من كلٍّ قد آتاني اللَّه، فأكثَرَ وأطيبَ. وقال: "فتُنْتِجُها وافيةً أعينُها وآذانُها، فَتَجْدَعُ هذه، فتقول صُرُمًا (٢)، وتقول بحيرة؟ فساعِدُ اللَّه أشدُّ، ومُوساه أحَدُّ، ولو شاء أن يأتيَك بها صُرُمًا أتاك".

قلتُ: إلام تدعو؟ قال: "إلى اللَّه والرَّحِم" فقلتُ: يأتيني الرجلُ من بني عمّي فأحلف ألا أُعْطِيَه ثم أُعطيه. قال: "فكفِّرْ عن يمينك وأتِ الذي هو خير. أرأيتَ لو كان لك عبدان: أحدُهما يُطيعُك ولا يخونك ولا يكذِبُك، والآخر يخونك ويكذبك" (يعني أيُّهما أحبُّ إليك) (٣) قلتُ: لا، بل الذي لا يخونُني ولا يكذِبُني ويَصْدُقُني الحديثَ أحبُّ إليّ. قال: "كذاكم أنتم عبد ربّكم عزّ وجلّ" (٤).

---

(١) معرفة الصحابة ٥/ ٢٤٥٨، والاستيعاب ٣/ ٣٥٧، والتهذيب ٧/ ٢٣، والإصابة ٣/ ٣٣٥.
(٢) الصُّرُمُ جمع صريم: مقطوع الأذن.
(٣) هذه العبارة ليست في المسند ولا الطبراني.
(٤) المسند ٤/ ١٣٦. ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الطبراني ١٩/ ٢٨٢ (٦٢٢). ورجاله ثقات. وروى جزءًا منه النسائي ٧/ ١١، وابن ماجة ١/ ٦٨١ (٢١٠٩)، والترمذي ٤/ ٣٢٠ (٢٠٠٦) وقال: حسن صحيح. وصحّحه الألباني.