الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الشورى - ج: 5 - ص: 523

الْبَصِيرُ (١١) لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٢)}:

قوله عز وجل: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي} (ذلكم) مبتدأ، و {اللَّهُ} خبره، و {رَبِّي} نعت لله، و {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} خبر بعد خبر، أو {اللَّهُ} عطف بيان، أو بدل والخبر {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}.

وقوله: {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ} خبر بعد خبر أيضًا، أو خبر مبتدأ محذوف، أي: هو فاطر السموات، أو مبتدأ والخبر {جَعَلَ لَكُمْ}. ويجوز في الكلام نصبه على النداء، وجره إما على النعت لله في قوله: {فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} وما بينهما اعتراض، أو على البدل من الهاء في {عَلَيْهِ} (١).

وقوله: {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ} اختلف في الضمير في (فيه)، فقيل: للجَعْل، دل عليه (جَعَلَ) (٢). وقيل: للتدبير (٣)، دل عليه فَحْوَى الكلام. وقيل: للوقت (٤)، دل عليه المعنى. وقيل: للرحم (٥). وقيل: للبطن (٦). وقيل: لمستقركم في الأرض (٧).

وقوله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} الكاف صلة زيدت للتأكيد، أي: ليس مثله شيء، فـ {شَيْءٌ} اسم ليس، و (مثله) خبرها، ولا يجوز أن يكون

---

(١) انظر الأوجه الثلاثة في إعراب النحاس ٣/ ٥١. ومشكل مكي ٢/ ٢٧٦.
(٢) قاله النحاس في المعاني ٦/ ٢٩٦.
(٣) قاله الزمخشري ٣/ ٣٩٩.
(٤) لم أجد هذا القول.
(٥) قاله ابن قتيبة كما في معاني النحاس ٦/ ٢٨٧. والمحرر الوجيز ١٤/ ٢٠٧. وزاد المسير ٢٧٦. وذكره البغوي ٤/ ١٢١ دون نسبة.
(٦) حكاه البغوي في الموضع السابق، وهو قول زيد بن أسلم، ومعنى قول ابن قتيبة كما في زاد المسير ٧/ ٢٧٦.
(٧) قاله ابن زيد كما في الزاد الموضع السابق.