الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الحج - ج: 4 - ص: 593

وقوله: {فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ} (سلك) يتعدى ولا يتعدى، يقال: سلك فيه، دخله، وسلك غيره وأسلكه أيضًا، و {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} (١). وهذا متعد، أي: أدخلْ في السفينة اثنين من كل نوعين من الحيوان ذكر وأنثى.

وقرئ: (من كلٍّ) بالتنوين (٢)، أي: من كل شيء زوجين ذكرًا أو أنثى، فـ {زَوْجَيْنِ} في هذه القراءة مفعول به، كما كان {اثْنَيْنِ} على قراءة الجمهور، و {اثْنَيْنِ} تأكيد وزيادة بيان، أعني على قراءة من نون، وذُكِرا في "هود" (٣).

(أهلَكَ): عطف على {اثْنَيْنِ} أو على {زَوْجَيْنِ} على قدر القراءتين (٤).

وقوله: {وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ} (مَنْ) في موضع نصب على الاستثناء، أي: إلا من سبق عليه القول من الله بأنه هالك، وهو ابنه وإحدى زوجيه على ما فسر (٥)، والمعنى: أدخل في السفينة اثنين من كل نوعين إلا من قال الله إنه هالك أو لا يؤمن، فلا تدخله فيها.

وقال بعض أهل العلم: قوله: {وَأَهْلَكَ} فعل ماض من الإهلاك، والمعنى: وأهلك الله جميع القوم إلا من سبق القول بأنه ناج (٦). والوجه هو الأول وعليه الجمهور لسلامته من الدخل، وخلوه من التعسف.

---

(١) سورة المدثر، الآية: ٤٢.
(٢) قرأها عاصم برواية حفص وحده من العشرة. انظرها مع قراءة الجمهور في السبعة / ٤٤٥/ والحجة ٥/ ٢٩٤. والمبسوط / ٢٣٩/ عند آية (٤٠) من سورة "هود" - عليه السلام -.
(٣) انظر إعرابه للآية (٤٠) منها.
(٤) وقيل: منصوب بفعل معطوف على (فاسلك) لئلا يختل المعنى.
(٥) انظر جامع البيان ١٢/ ٤٢. والنكت والعيون ٢/ ٤٧٢. ومعالم التنزيل ٢/ ٣٨٤. كلها عند تفسير آية "هود" عليه السلام.
(٦) تقدم مثل هذا القول في "هود" ولم أجده عند أحد، والله أعلم.