الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة مريم - عليها السلام - ج: 4 - ص: 356

و (تتساقط) بإظهار التاءين على الأصل (١). و (تَساقط) بالتاء والتخفيف على طرح الثانية (٢).

وهو لازم في هذه الأوجه، ومعناه: تَسْقُطْ بفتح التاء، وبه قرأ بعض القراء (٣)، وفاعله النخلة أو الثمرة، وجاز إضمار الثمرة وإن لم يجرِ لها ذكر، لأن ذكر النخلة يدل عليها.

وانتصاب قوله: {رُطَبًا} على هذه الأوجه، إما على التمييز، والأصل والمعنى: تتساقط عليك رطب النخلة، كقولك: قَرَّ زيدٌ عينًا، والأصل والمعنى: قَرَّ عَيْنُ زيدٍ، أو على الحال من المنوي فيه، والتقدير؛ تَسَّاقط عليك ثمرة النخلة في حال كونها رطبًا جنيًا.

وقال بعضهم: (تَسَّاقَط) [متعد] بمعنى: تُسْقِطْ بضم التاء، أي: تُسقط النخلةُ رطبًا، فـ {رُطَبًا} على هذا مفعول به (٤).

قال الشيخ أبو علي: فأما تعديتهم تَسَّاقط وهو تتفاعل، فإن تتفاعل مطاوع فاعل، كما أن تَفَعّل مطاوع فعّل، فكما عُدِّي تَفَعَّل في نحو: تجرعته وتمليته، كذلك عُدِّي تَفّاعل. وأنشد أبو عبيدة:

٤١٨ - تَخَاطَأْتِ النَّبْلُ أَحْشَاءه ... . . . . . . . . . . . (٥)

وقال: هو في موضع أخطأت (٦).

---

(١) قرأها أبو السّمّال العدوي، انظر مختصر الشواذ / ٨٤/. وزاد المسير ٥/ ٢٢٣.
(٢) قرأها حمزة وحده من العشرة. انظر مصادر القراءة الأولى.
(٣) هو أبو حيوة كما في مختصر الشواذ / ٨٤/. والمحرر الوجيز ١١/ ٢٤. وزاد المسير ٥/ ٢٢٣. وأضافها الأخير إلى أُبي - رضي الله عنه - أيضًا.
(٤) انظر مجاز القرآن ٢/ ٥.
(٥) تقدم هذا الشاهد برقم (٣٩٠).
(٦) انظر قول أبي علي في حجته ٥/ ١٩٨ - ١٩٩. وقول أبي عبيدة فيه وفي مجاز القرآن ٢/ ٥ - ٦.