الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأنفال - ج: 3 - ص: 190

وقوله: {بِأَلْفٍ} الجمهور على إفراد لفظ الألف، وقرئ: (بآلُفٍ) على الجمع (١)، وهو أَفْعُلٌ كأفلُس، وسئل قارئها عنها فقال: هي الخمسة التي في "آل عمران" (٢).

وقرئ: (مردِفين) بكسر الدال وفتحها (٣).

وبعد .. فإنه يقال: رَدِفَهُ وَأَرْدَفَهُ، إذا جاء بعده، قال أبو الحسن: تقول العرب: بنو فلان يُرْدِفُونَنا، أي: يجيئون بعدنا (٤).

ويقال أيضًا: رَدِفه، إذا ركب خلفه، وأَرْدَفَهُ، إذا أركبه خلفه (٥).

ويقال أيضًا: ردفه أمر وأردفه بمعنًى، كتبعه وأتبعه (٦).

وقيل: ردفه إذا تَبعه، وأردفه أتبَعَهُ إياه (٧).

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما -: معنى مردفين: مع كلّ مَلَكٍ مَلَكٌ (٨).

وعن قتادة وغيره: معنى مردفين: متتابعين (٩).

فإذا فهم هذا، فوجه من كسر الدال أنه بنى الفعل للفاعل وأسنده إلى الملائكة، بمعنى: جائين فرقة بعد فرقة، أو بمعنى: مردفين خلفهم غيرهم أو أمثالهم، فحَذَفَ المفعول، وحَذْفُ المفعول كثير في كلام القوم نظمهم

---

(١) قرأها عاصم الجحدري. انظر النحاس وابن عطية في الموضعين السابقين. وأضافها القرطبي ٧/ ٣٧١ إلى جعفر بن محمد أيضًا.
(٢) يعني قوله تعالى: {يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ} [١٢٥].
(٣) القراءتان من المتواتر، فأكثر العشرة على كسرها، وقرأ المدنيان، ويعقوب بفتحها. انظر السبعة/ ٣٠٤/. والحجة ٤/ ١٢٤. والمبسوط/ ٢٢٠ /. والتذكرة ٢/ ٣٥٢.
(٤) ذكره عنه أبو علي في الحجة ٤/ ١٢٥.
(٥) قاله الزجاج ٢/ ٤٠٢.
(٦) انظر إعراب النحاس ١/ ٦٦٨. والصحاح (ردف).
(٧) انظر الصحاح الموضع السابق.
(٨) أخرجه الطبري ٩/ ١٩١. والماوردي ٢/ ٢٩٨. وفي الطبري: (وراء) بدل (مع).
(٩) انظر المصدرين السابقين عن قتادة، والسدي، وابن عباس - رضي الله عنهما -.