الذي ينتهي إليه النهار وينشأ عنه الليلُ، فهو أصل لهما على هذا المعنى (١).
وقرئ:(بالغدوِّ والإِيصال) بكسر الهمزة وياءٍ بعدها (٢)، وهو مصدر قولك: آصَل فلانٌ فهو مؤصِلٌ، إذا دخل في الأصيل، كأفجر وأعتم.
قال أبو النجم:
٢٤٤ - *فصدرت بعد أصيلِ المُوصِلِ (٣) *
وهو مطابقٌ للغدوِّ.
وقوله:{وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ} أي: من الذين يغفلون عن ذكر الله ويلْهَون عنه، والله تعالى أعلم بكتابه.
[هذا آخر إعراب سورة الأعراف والحمد لله رب العالمين]
(١) انظر مفاتيح الغيب ١٥/ ٨٨. (٢) نسبت إلى أبي مجلز. انظر إعراب النحاس ١/ ٦٦٢. والمحتسب ١/ ٢٧١. والمحرر الوجيز ٧/ ٢٤٠. (٣) من أرجوزة طويلة مشهورة له. وانظر هذا البيت في المحتسب ١/ ٢٧١.