الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة المائدة - ج: 2 - ص: 418

وقوله: {وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً} أي: صَيَّرناها يابسة غليظة صلبة، وأصل يائها: الواو؛ لأنه من القسوة، يقال: قسا يقسو قسوة، وإنما قلبت للكسرة.

وقرئ: (قاسِيَةً) بألف بعد القاف (١)، لقوله: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ} (٢) لم يُختلف فيه.

وقرئ: (قَسِيَّةً) بحذف الألف، وقلب الواو ياء، وإدغام ياء فعيلة فيها (٣)، أي رَدِيَّة، من قولهم: درهم قَسِيٌّ، أي: زائف؛ لأن الذهب والفضة الخالصين فيهما لِينٌ، والمغشوش فيه يُبْسٌ وصَلابة (٤).

والقاسي والقَسِي أَخَوان في الدلالة على اليُبس والصَلابة، غير أن فعيلًا أبلغ من فاعل (٥).

وقرئ: (قِسِيَّة) بكسر القاف (٦) للإتباع، كعِصيّ في عُصِيّ.

وقوله: {يُحَرِّفُونَ} يحتمل أن يكون مستأنفًا، وأن يكون حالًا من الهاء والميم في {لَعَنَّاهُمْ}، وأن يكون بيانًا لقسوة قلوبهم؛ لأنه لا قَسوةَ أشدُّ من الافتراء على الله وتغيير وحيه.

وقوله: {وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ} (خائنةٍ) تحتمل أن تكون مصدرًا بمعنى خيانة، وبه قرأ بعض القراء: (على خِيانة منهم) (٧)، كالعافية والطاغية، وفاعلة في أسماء المصادر كثيرة، وفي الكلام حذف مضاف،

---

(١) هذه قراءة العشرة عدا اثنين منهم كما سيأتي.
(٢) سورة الزمر، الآية: ٢٢.
(٣) قرأ بها حمزة، والكسائي من العشرة. انظر السبعة/ ٢٤٣/، والحجة ٣/ ٢١٦، والمبسوط/ ١٨٥/.
(٤) كذا في الكشاف ١/ ٣٢٨.
(٥) كذا في معاني النحاس ٢/ ٢٨١ فعيلة أبلغ من فاعلة.
(٦) كذا ذكرها الزمخشري ١/ ٣٢٨، والرازي ١١/ ١٤٨، وأبو حيان ٣/ ٤٤٥ دون نسبة.
(٧) نسبت إلى الأعمش، انظر المحرر الوجيز ٥/ ٦١، وزاد المسير ٢/ ٣١٤.