كتاب حاشية السندي على سنن الترمذي

أبواب الحج - باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها - ج: 1 - ص: 751

تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ (١).

قَالَ أبُوْ عِيْسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. قال: وَمَعْنَى هَذَا الحَدِيثِ: أَنَّ أَهْلَ مَكَّةَ كَانُوا لَا يَخْرُجُونَ مِنَ الحَرَمِ، وَعَرَفَةُ خَارِجٌ مِنَ الحَرَمِ، وَأَهْلُ مَكَّةَ كَانُوا يَقِفُونَ بِالمُزْدَلِفَةِ، وَيَقُولُونَ: نَحْنُ قَطِينُ اللهِ، يَعْنِي: سُكَّانَ اللّهِ، وَمَنْ سِوَى أَهْلِ مَكَّةَ كَانُوا يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ فَأَنْزَلَ اللّهُ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ (٢) وَالحُمْسُ هُمْ أَهْلُ الحَرَمِ.

• قوله: "ثُمَّ أَفِيضُوا"، أي: ادْفَعُوا أنفسَكم أو مَطَايَاكم أيُّها القُريش "مِنْ حَيْثُ أفَاضَ النَّاسُ"، أي: غيرُكم وهو عرفات، والمقصودُ؛ أي: ارْجِعُوْا من ذلك المكانِ، ولا شكَّ أن الإفاضَةَ والرَّجُوْعَ من ذلك المكانِ يَسْتَلْزِمُ الوقوفَ فيه؛ لأنَّها مَسْبُوْقَة بالوقوفِ، فلزم من ذلك: الأمرُ بالوقوفِ من حيثُ وَقَفَ النَّاسُ وهو عرفةَ.

---

(١) البقرة: ١٩٩.
(٢) البقرة: ١٩٩.