وقال مُعَاوية بن صالح، عن يحيى بن مَعِين: ضعيف (١).
وقال المُفَضَّل الغَلَّابيُّ عنه: ليس بثقة (٢).
وقال الدُّوريُّ عنه: ليس حديثُه بشيء (٣).
وقال محمَّد سَعْد: كان ضعيفًا (٤).
وقال الجُوزَجانيُّ: غير ثقة (٥).
وقال أبو حاتم: ليس بالقَوِيِّ (٦).
وقال أبو داود: ضعيف (٧).
وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (٨).
وذَكَرَه يعقوب بن سُفيان في باب من يُرْغَب عن الرِّواية عنهم (٩).
وقال الدَّارقُطنيُّ: مَتْرُوك (١٠).
وقال ابنُ عَدِيٍّ: ويَبِينُ على رواياته ضعفُه (١١).
قلتُ: وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات"، وقال: روى عن الأعمش (١٢).
(١) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ١٠٣).(٢) المصدر السابق.(٣) "التاريخ" رواية الدوري (١/ ٢٢٤).(٤) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٦٧).(٥) "أحوال الرجال" (ص ١٩٩).(٦) "الجرح والتعديل" (٤/ ٥٩).(٧) "إكمال تهذيب الكمال" (٥/ ٣٤٤).(٨) "الكامل" (٤/ ٣٦٢)، وتاريخ مدينة السلام (١٠/ ١٠٤).(٩) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٤٥).(١٠) "سؤالات البرقاني" عنه (ص ٨١).(١١) "الكامل" (٤/ ٣٦٣).(١٢) "الثقات" (٦/ ٣٧٤).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute