كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "باب الباء الموحدة" - ج: 4 - ص: 289

فَاحْتَكَمَتَا فِي البَاقي إِلَى سُلَيمَانَ فَقَال: السِّكِّينَ؛ أَشُقُّهُ بَينَهُمَا، فَقَالتَ الصُّغْرَى لَا تَشُقُهُ فقَضَى بِه لَهَا".

خ، م، ع عن أَبي هريرة (١).

٢٤١/ ١٢٤٣٤ - "برُّ الوَالِدَينِ يُجْزِئُ عَن الجِهَادِ".

ش عن الحسن مرسلًا (ح) (٢).

٢٤٢/ ١٢٤٣٥ - "بِئسَ البَيتُ الحمَّامُ؛ تُرفعُ فيه الأصوَاتُ، وَتُكْشَفُ فيهِ العَورَات".

عد عن ابن عباس (ض) (٣).

٢٤٣/ ١٢٤٣٦ - "بِئْسَ البَيتُ الحَمَّامُ؛ بَيتٌ لَا يَسْتُرُ، وَمَاءٌ لَا يُطَهِّرُ".

هب عن عائشة (ض) (٤).

٢٤٤/ ١٢٤٣٧ - "بِئسَ الطَّعَامُ طَعَامُ العُرسِ؛ يُطعَمُهُ الأغنياءُ، ويُمنعُهُ المساكينُ".

قط في زوائد ابن مردك عن أَبي هريرة (ح) (٥).

---

(١) الحديث من نسخة الظاهرية، وقد ورد في صحيح مسلم ج ١٢ ص ١٨ كتاب الأقضية باب اختلاف المجتهدين مع اختلاف يسير، وفي صحيح البخاري بشرح فتح الباري ج ٧ ص ٢٧٥، ٢٧٦، بلفظ "كانت امرأتان معهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت صاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام، فأخبرتاه، فقال: ائتونى بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى لا تفعل يرحمك الله , هو ابنها، فقضى به للصغرى"، وفي رواية أخرى ذكر الحديث بلفظ بينما.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣١٣٥، قال المناوى: فقد عزاه الديلمى وغيره إلى الحسن بن علي فلا يكون مرسلًا.
(٣) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣١٨١ ورمز له بالضعف، قال المناوى: وفيه صالح بن أحمد القيراطى البزار، قال في الميزان: قال الدارقطني: متروك كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه، وقال ابن عدي: يسرق الحديث ثم ساق هذا الخبر.
(٤) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣١٨٢ ورمز له بالضعف.
(٥) الحديث في الجامع الصغير برقم ٣١٨٤ ورمز له بالحسن.