كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "الهمزة مع اللام" - ج: 3 - ص: 561

٤٩٥/ ١٠١٣٣ - "الأكلُ في السُّوقِ دناءَةٌ" (١).

طب، عد عن أبي أمامة، الخطيب عن أبي هريرة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

٤٩٦/ ١٠١٣٤ - "الأكْلُ بِأصبعٍ واحِدَة أكْلُ الشَّيطَان، وباثْنَتَينِ أكْلُ الجَبَابِرَة، وبالثلاثِ أَكْلُ الأنبياءِ" (٢).

الديلمى وابن النجار عن أبي هريرة.

٤٩٧/ ١٠١٣٥ - "الأكْلُ مع الخَادِم من التَّواضُع، فمن أكل معه اشتاقت إِليه الجنة" (٣).

أبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس، والديلمى عن أُم سلمة.

٤٩٨/ ١٠١٣٦ - "الالتِفَاتُ في الصَّلاة إختلاسٌ يَخَتَلِسهُ الشَّيطَانُ مِنْ صَلاةِ الْعَبْدِ".

خ، م من حديث عائشة.

٤٩٩/ ١٠١٣٧ - "الالِتفَاعُ لبسةُ أهلُ الإِيمَان، والرداءُ لبسةُ العرب" (٤).

الحكيم، طب عن ابن عمر.

٥٠٠/ ١٠١٣٨ - "الإِمَارِةُ أمَانَةٌ وهي يَوم القِيَامَةِ خزْيٌ وندامة إِلَّا لِمَنْ أخَذهَا بِحَقهِا وأدى الذي عليه فيها، وأنَّى ذلك يا أبا ذر "وفي رواية عوف بن مالك أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الإِمارة: فقال "أَولها علامة وثَانِيهَا نَدَامَةٌ وثَالِثُهَا عَذَاب يوم القيامة" (٥).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٣٠٧٣ برواية (طب) عن أبي أمامة (خط) عن أبي هريرة ورمز له بالضعف- والدناءة: النقيصة كما في القاموس.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٠٧٤ برواية (أبو يعلى الغطريف) في جزئه وابن النجار عن أبي هريرة ورمز له بالضعف. فيض القدير جـ ٣ صـ ١٨٢.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٠٧٥ برواية (فر) عن أم سلمة ورمز له بالضعف.
(٤) الحديث في مجمع الزوائد جـ ٥ صـ ١٢٧ مع تقديم الرداء على الالتفاع ولفظه عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الارتداء لبسة العرب، والالتفاع لبسة الإيمان) قال الهيثمي: رواه الطبراني وفيه سعيد بن سنان وهو ضعيف.
(٥) الحديث من هامش مرتضى وهو في مجمع الزوائد جـ ٥ صـ ٢٠٠ بزيادة (إلا من عدل وكيف يعدل مع قرابته) قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار، ورجال الكبير رجال الصحيح.