كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -) - ج: 21 - ص: 448

يُقاتِل أَهْلَ الشَرْق وَقَدْ اشْتَغَلَ أَهْلُ كُل ناحِيَةٍ بَعْدو فَإِذا قاتَلهُمْ أَرْبعينَ يَوْمًا، وَلَمْ يأته مددٌ صَالَحَ الرُوم عَلَى أَنْ يُؤَدى أَحَدُ الفرِيقَيْنِ إِلَى صَاحِبهِ شَيْئًا".

نعيم (١).

٤٣٠/ ١٥٠ - "عَنِ ابْنِ مسْعُودٍ قَالَ: كُلَ فِتْنة سرا (*) حَتَّى تَكُونَ بِالْشَام، فَإِذَا كانَتْ بالْشَام فَهىَ الصَّليم (* *) وَهىَ الْمظْلمةُ".

نعيم (٢).

٤٣٠/ ١٥١ - "عَنِ ابْنِ مسْعُودٍ قَالَ: سَتَكُونُ أُمُورٌ فَمَنْ رَضِيهَا مِمَّنْ غَابَ عَنْهَا كَانَ كمَنْ شَهِدَهَا وَمَنْ كَرهَهَا مِمَّنْ شَهِدَها فَهُوَ كمَنْ غَابَ عَنْهَا".

أبو نعيم وابن النجار (٣).

٤٣٠/ ١٥٢ - "عَنِ ابْنِ مسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لِيَشْهَدُ الْمَعْصِيَة يُعْمَلُ بِهَا فَيْكْرَهُهَا فَيكُونُ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا، وغيبُ عَنْهَا فَيَرْضَاهَا فَيَكُونُ كَمَنْ شَهِدَهَا".

ش، ونعيم (٤).

٤٣٠/ ١٥٣ - "عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ فَلَمْ تَسْتَطِعُ لَهُ تَغْييرًا فَحَسْبُكْ أَنْ يَعْلَمَ الله أنكَ تَنْكُره بقَلْبكَ".

ش. ونعيم (٥).

---

(١) كنز العمال في كتاب (الفتن من قسم الأفعال فصل في متفرقات في الفتن، ج ١١ ص ٢٥٤ رقم ٣١٤٣٩.
(*) (شوىً) في الكنز بالشين قال في النهاية (شوىً) منه حديث مجاهد (كل ما أصاب الصائم شوى إلا الغيبة) أى شئ هين لا يفسد صومه وهو من الشوى: الأطراف النهاية (٢/ ٥١٢).
(* *) (الصَّيْلَمُ) بالياء قبل اللام. كما في الكنز.
(٢) كنز العمال في كتاب (الفتن) من قسم الأفعال فصل في متفرقات الفتن، ج ١١ ص ٢٥٧ رقم ٣١٤٤٠.
(٣) صحيح البخارى باب علامات النبوة، ج ٤ ص ٢٤١ عن ابن مسعود بلفظ: "ستكون أثره وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال تؤدون الحق الذى عليكم وتسألون الله الذى لكم".
(٤) مصنف ابن أبى شيبة في كتاب (الفتن)، ج ١٥ ص ١١٧ رقم ١٩٢٦٩ بلفظه عن عبد الله بن مسعود.
(٥) مصنف ابن أبى شيبة في كتاب (الفتن)، ج ١٥ ص ١٧٤ رقم ١٩٤٢٨ بلفظ (أنا ستكون هنات وهنات، فبحسب امرئ إذا رأى منكرًا لا يستطيع له تغييرا يعلم الله من قلبه أنه له كاره).
وقال المحقق: أخرجه نعيم في الفتن رقم الحديث (٧١٧).