كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -) - ج: 21 - ص: 250

٤٢٢/ ٤٨٦ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَكْسُو بَنَاتَهُ حُمْرَ القَزِّ والأبْرَ يْسَم".

ابن النجار (١).

٤٢٢/ ٤٨٧ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ أنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَب فَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِى كَفَّهُ، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِمَ فَطَرَحَهُ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَالَ: لاَ أَلبَسُهُ".

كر (٢).

٤٨٨/ ٤٢٢ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فِى مَسْجِدِ الحَنِيف بِمِنًى، فَقَالَ: نَضَّرَ الله عَبدًا سَمِعَ مَقَالَتِى فَعَمِلَ بِهَا حتَّى يُحَدِّثَ بِهَا أخَاهُ، ثَلاثٌ لاَ يغلَّ عَلَيْهِن قَلبُ مُسْلِمٍ: إِخْلاَصُ العَمَلِ لله، وَمُنَاصحَةُ ولاَةِ الأمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ المُسْلِمِينَ، فَإِن دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُم".

ابن النجار (٣).

٤٢٢/ ٤٨٩ - "عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا قَعَدَ فِى التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى رُكبَتِهِ وَوَضَعَ يَدَهُ اليُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ اليُسْرَى وَعَقَدَ ثَلاثًا وَخَمْسِينَ، ثُمَّ يَدْعُو".

---

(١) كنز العمال في كتاب (المعيشة والعادات من قسم الأموال (لباس النساء) ج ١٥ ص ٤٨٧ رقم ٤١٩٣٢ عن ابن عمر - رضي الله عنهما - وعزاه لابن النجار).
(٢) مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر - ط دار الفكر، ج ٢٣ ص ١٩٢ في ترجمة محمَّد بن محمَّد بن عمر بن حشيش أبو أحمد البغدادي بلفظه عن ابن عمر - رضي الله عنهما -.
(٣) إتحاف السادة المتقين، ج ٨ ص ٤٦٤، قال: الزبيدى: ورواه ابن النجار من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.
وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق، ج ٧ ص ٢٩١ في ترجمة (عبد الله بن أحمد بن وهيب) عن أنس بن مالك بلفظ قال: سمعت رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - يقول: "نَضر الله عبدًا سمع مقالتى ثم دعاها، ثم حفظها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل، ومنا صحة ولاة الأمور، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعاءهم يحيط من ورائهم".
وله شاهد في: مسند الحميدى أحاديث عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - ج ١ ص ٤٧ رقم ٨٨ بلفظ مقارب.