كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 746

٣٠٨٧/ ٧٥٧٦ - "إِنَّكم ستفتحون أُفُقًا فيها بيوتٌ، يقالُ لها: الحمامات حرائمٌ على أُمّتى دخولُها، قالوا: يا رسولُ اللَّه! إِنَّها تُذْهبُ الوَصَبَ، وَتنقى الدَّرن، قالَ: فإنَّها حلال لذكور أُمتى في الازُرِ حرام على إِناث أُمّتى (١) ".

طب عن المقدام بن معد يكرب.

٣٠٨٨/ ٧٥٧٧ - "إِنَّكم محشورون حفاةً عراةً غرلًا، كما بدأنا أول خلق نعيدُهُ، وعدًا علينا إِنَّا كُنَّا فاعلين (٢) ".

خ، م عن ابن عباس.

٣٠٨٩/ ٧٥٧٨ - "إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ رِجَالًا وَرُكْبَانًا، وَتَجُرُّونَ عَلَى وُجُوهكُمْ ومقدمة أفواهكم بِالقُدَّامِ (٣)، وَإِنَّ أَوَّلَ مَا يَبْدُو منْ أحَدكُمْ فَخذُهُ".

رواه الترمذى من حديث معاوية بن حيدة.

٣٠٩٠/ ٧٥٧٩ - "إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضَ الأَعَاجِم وَفيها بُيُوتٌ تُدْعَى الحَمَّامَات ألَا وَهِى حَرَامٌ عَلَى رِجَال أُمّتِى إِلَّا بالأُزر، وَعَلَى نِسَاءِ أُمّتِى إِلَّا نُفَسَاءَ أوْ سَقِيمَة (٤) ".

رواه أَحمد، وابن منيع من حديث عبد اللَّه بن عمرو.

٣٠٩١/ ٧٥٨٠ - "إِنَّكُمْ تَقُولُونَ: لَا عَدُوّ، وَلَا تَزَالُونَ تقاتلونَ عَدُوّا حتى تُقاتِلُوا يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ، عِرَاضُ الوُجُوهِ، صِغَارُ الْعُيُونِ، صُهْبُ الشُّعُورِ، مِن كلِّ حَدَب يَنْسِلُونَ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمجَانُّ الْمُطرَّقَةِ".

---

(١) في مجمع الزوائد جـ ١ صـ ٢٧٨ كتاب الطهارة باب الحمام، ذكر الحديث وقال: رواه الطبرانى، وفيه مسلمة على الخشنى، وقد أجمعوا على ضعفه.
(٢) في صحيح البخارى كتاب أحاديث الأنبياء، باب واتخذ اللَّه إبراهيم خليلا ذكر الحديث وزاد "وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم، وإن أناسا من أصحابى يؤخذ بهم ذات الشمال، فأقول: أصحابى، أصحابى فيقال: إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم، فأقول كما قال العبد الصالح: "وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله "الحكيم" الحديث من هامش مرتضى.
(٣) القدام هكذا في الأصول ولعل المراد به مقدم الوجه والحديث في الترمذى كتاب القيامة باب الشر جـ ٢ ص ٦٨ من رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده إلى قوله: وتجرون على وجوهكم قال الترمذى هذا حديث حسن صحيح والحديث من هامش مرتضى والخديوية.
(٤) والحديث من هامش مرتضى والخديوية. قد سبق مثله قبل قليل.