كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 121

حم، خ، م، ن، وابن جرير، وابن أبى حاتم، ك، وابن مردويه، وأبو نعيم، ق (١).

٨٥/ ١٤٧ - " كَانَ النَّبِى - صلى الله عليه وسلم - يَطُوفُ عَلَى تِسعْ نِسْوَةٍ فِى ضَحْوةٍ (*) ".

أبو نعيم (٢).

٨٥/ ١٤٨ - " دَخَلَ أبُو طَلحَةَ عَلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِى شَكْوَاهُ الَّذِى قُبِضَ فِيهِ فَقَالَ: أقْرَئْ قَوْمَكَ السَّلاَمَ فَإِنَّهُمْ أعِفَّةٌ صُبُرٌ ".

أبو نعيم (٣).

---

(١) ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم، ج ٢ ص ٢٠٩ برقم ٨٢٦ بلفظه.
وفى مسند الإمام أحمد، ج ٣ ص ١٦٧ ذكر الحديث بنحوه.
وفى صحيح مسلم، ج ٤ ص ٢١٦١ برقم ٥٤/ ٢٨٠٦ كتاب (صفات المنافقين وأحكامهم) باب: "يحشر الكافر على وجهه" عن أنس بن مالك؛ أن رجلًا قال: يا رسول الله! كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: "أليس الذى أمشاه على رجليه في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ ".
قال قتادة: بلى وعزة ربنا.
وفى صحيح البخارى، ج ٨ ص ١٣٥ باب: (ما جاء في الرقاق وأن لا عيش إلا عيش الآخرة) كيف الحشر، فقد ورد الحديث بلفظ: عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رجلًا قال: يا نبى الله! كيف يحشر الكافر على وجهه؟ قال: " أليس الذى أمشاه على الرجلين في الدنيا قادرا على أن يمشيه على وجهه يوم القيامة؟ قال قتادة: بلى وعزة ربنا".
وفى المنتخب من مسند عبد بن حميد، ص ٣٥٦ حديث رقم ١١٨١ أورد الحديث بلفظه مع زيادة لفظ "في النار" في آخر الحديث. وفى المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج ٢ ص ٤٠٢ تفسير سورة (الفرقان) ورد الحديث عن أنس بلفظ: قال "سئل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: كيف يحشر أهل النار على وجوههم؟ قال: إن الذى أمشاهم على أقدامهم قادر أن يمشيهم على وجوههم".
(*) ضحوة: النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده. مختار الصحاح، ص ٣٧٧
(٢) ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم، ج ٢ ص ٢٠٩ برقم ٨١٧ بلفظه.
وفى مسند الإمام أحمد، ج ٣ ص ٢٣٨ ورد الحديث بلفظه.
(٣) ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم، ج ٢ ص ٢١٠ برقم ٨١٨ (مسند أنس) بلفظه.