كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - [مسند أبى بن كعب - رضي الله عنه -] - ج: 18 - ص: 706

مَنْ تَابَ فَإِنَّ الله كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا، فَذُكِرَ لعُمَرَ فَأَتَاهُ فَسَألَهُ عَنْهَا فَقَالَ: أَخَذْتُهَا مِنْ فِى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - وَلَيْسَ لَكَ عَمَلٌ إِلاَ الصَّفْقُ (*) بِالْبَقِيعِ (* *) ".

ع، وابن مردويه (١).

٢٢/ ٢٨ - "كُنَّا نُصَلَّى فِى عَهْدِ رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْه وَسَلَّمَ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، وَلَنَا ثَوْبَانِ".

ابن مردويه (٢).

٢٢/ ٢٩ - "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قُلتُ: يَا رَسُولَ الله هذِهِ الآيَةُ مُشْتَرَكَةٌ أَمْ مُبْهمةٌ؟ قَالَ: أَنَّةُ آيَة؟ قُلتُ: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} الْمُطَلَّقَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا قَالَ: نَعَمْ".

ابن جرير، وابن أبى حاتم، قط، وابن مردويه، قال عبيد بن ميمون المقرى: قال لى هارون بن المسيب: بقراءة من تقرأ؟ بقراءة نافع قال: فعلى من قرأ نافع؟ قلت: أخبرنا نافع أنه قرأ على الأعرج عبد الرحمن بن هرمز، وأن الأعرج قرأ على أبى هريرة وقال أبو هريرة قرأت على أبى بن كعب وقال: إنى عرضت على النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن وقال: أمرنى جبريل أن أعرض عليك القرآن.

طس (٣).

---

(*) الصَّفْقُ صَفق له بالبيع والبيعة، أى: ضرب يده على يده، وبابه ضرب. اه مختار الصحاح.
(* *) (البقيع) البقيع من الأرض: المكان المتسع، ولا يسمى بقيعًا إلا وفيه شجرة أو أصولها اه نهاية، مادة (بقع).
(١) أخرج أبو يعلى وابن مردويه الحديث بلفظه، انظر الدر المنثور ج ٥ ص ٢٨ تفسير سورة الإسراء تفسير قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (٣٢)}.
(٢) ورد الأثر في مصنف ابن أبى شيبة كتاب (الصلوات) باب: الصلاة في الثوب الواحد، ج ١ ص ٣١٠ أحاديث كثيرة في هذا الباب تؤيد حديثنا، بعضها عن أبى بن كعب.
(٣) تفسير ابن جرير تفسير آية: "وأولات الأحمال" الآية رقم ٤ من سورة الطلاق، ج ٢٨ ص ٩٣ بلفظ مقارب. =