كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 475

٤/ ٢٦٢٤ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَأَتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ المؤْمِنُ فِيهِ أَذَّلَّ مِنْ شَاتِهِ".

كر (١).

٤/ ٢٦٢٥ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: كَانَتْ خَفَّاضَةٌ بِالْمَدِينَةِ فَأرْسَل إلَيْهَا رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: إِذَا خَفَضْتِ فَأَشمِّى وَلَا تَنْهَكِى، فَإِنَّهُ أَحْسَنُ لِلْوَجْهِ وَأَرْضَى لِلزَّوْجِ".

خط (٢).

٤/ ٢٦٢٦ - "عَنْ عَلىٍّ قَالَ: دَعَانِى رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَعْمِلُنِى عَلَى الْيمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رسُولَ الله إِنِّى شَبٌّ حَدَثُ السِّنِّ وَلَا عِلْمَ لِى بالقضَاءِ، فَضَرَبَ رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فِى صَدْرِى مَرَّتَيْنِ، أَوْ قَالَ ثَلَاثًا وهُوَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ، وثَبِّتْ ضَعْفَ لِسَانِهِ، فَكَأَنَّما كُلُّ عِلْمٍ عِنْدِى، وَحُشِىَ قَلْبِى عِلْمًا وفِقْهًا، فَمَا شَكَكْتُ فِى قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ".

خط وسنده ضعيف (٣).

---

(١) الحديث في فيض القدير شرح الجامع الصغير ٦/ ٤٥٦ ط. بيروت، برقم ٩٩٨٩ بلفظه عن أنس، ورمز له السيوطى بالضعف.
وقال المناوى: أى مقهورًا مغلوبًا عليه فهو مبالغة في كمال الذلة والهوان لما هو محافظ عليه من الإيمان، وقال: رواه ابن عساكر في تاريخه عن أنس.
(٢) في سنن أبى داود في كتاب الأدب باب - ما جاء في الختان - ٥/ ٤٢١ ط. سورية برقم ٥٢٧١ عن أم عطية أن امرأة كانت تَخْتِنُ بالمدينة فقال لها النبى - صلى الله عليه وسلم -: "لا تنهكى فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل".
وقال أبو داود: وهذا الحديث ضعيف.
وفى النهاية في مادة (خفض): وفى حديث أم عطية "إذا خَفَضْت فَأَشِمِّى" الخفض للنساء كالختان للرجال.
وفى مادة (نهك): وحديث الخافضة، قال لها: "أَشِمِّى ولا تَنْهَكِى" أى: لا تبالغى في استقصاء الختان.
(٣) تاريخ بغداد للخطيب ١٢/ ٤٤٣ فِى ترجمة القاسم بن جعفر الحجازى رقم ٦٩١٦ مع تفاوت يسير في اللفظ.