كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عثمان بن عفان - رضي الله عنه -) - ج: 16 - ص: 802

٣/ ١٨٢ - " عن محمد بن عمرو بن الحارثِ أَنَّ عُثْمَانَ صَلَّى بالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَلمَّا أَصْبَحَ نَظَرَ في ثَوبِهِ احْتلاَمًا فَقَالَ: كَبُرت وَالله، ألاَ أرانِى أَجْنُبُ ثُم لاَ أَعْلَمُ؟ ثُمَّ أَعَادَ، وَلَمْ يَأمُرْهُمْ أَنْ يُعِيدُوا الصَّلاَةَ ".

قط، ق (١).

٣/ ١٨٣ - " عن الزهرى أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ لاَ يُوَرِّثُ الجدَّةَ وَابْنُهَا حَىٌّ ".

عب، والدارمى، ق (٢).

٣/ ١٨٤ - " عن ابن عباس أنه دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ فَقَالَ: إِنَّ الأخوَيْنِ لاَ يَرُدَّانِ الأُمَّ مِنَ الثُّلُثِ، قال الله تعالى: {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ} فَالأخَوَانِ بلسان قومك ليسا بإخْوَةٍ، فَقَالَ عُثْمَانُ: لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ مَا كَانَ قَبْلِى وَمَضَى في الأمْصَارِ، وَتَوَارَت بِهِ النَّاسُ ".

---

= وقد لوحظ أنه لم يذكر لفظ (مضت) بين (إن) و (الأربعة) كما هو وارد في النص، ويظهر أنه ساقط. والأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، ج ٣ ص ٩٢٧ رقم ٩١٩٣ عن القاسم بن محمد بن أبى بكر: " أن عثمان كان لا يرى الإيلاء شيئًا وإن مضت الأربعةُ أشهر حتى يوقف " وعزاه إلى (ق، ط، ن) وفى المنتخب (قط، ت).
(١) الأثر في سنن الدارقطنى، ج ١ ص ٣٦٤، ٣٦٥ رقم ١٢ من حديث طويل جاء فيه: عن محمد بن عمرو بن الحارث بن أبى ضرار أن عثمان بن عفان صلى بالناس وهو جنب، فلما أصبح نظر في ثوبه احتلاما، فقال: كبرت والله، ألا أرانى أجنب ثم لا أعلم، ثم أعاد، ولم يأمرهم أن يعيدوا، قال عبد الرحمن: سألت سفيان فقال: سمعته من خالد بن سلمة ... . إلخ.
وورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، ج ٨ ص ١٦٧ رقم ٢٢٤٠٦ عن محمد بن عمرو بن الحارث: (أن عثمان صلى بالناس وهو جنب، فلما أصبح نظر في ثوبه احتلاما فقال: (كبرت والله ألاَ أرَانِى أجنب ثم لا أعلم، ثم أعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا ".
وعزاه إلى (قط، هق).
(٢) هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١١ ص ٣٥ رقم ٣٠٥١٨ عن الزهرى: (أن عثمان كان لا يورث الجدة وابنها حى).
وعزاه إلى (عب، الدارمى، ق).