كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -) - ج: 14 - ص: 631

طس، وابن مردويه (١).

٢/ ٢٩٢ - "عَنِ ابنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ عُمَرُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِى تَبْكِى، فَقَال لَهَا: مَا يُبْكِيكِ؟ لَعَلَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - طَلَّقَكِ؟ ! إِنَّهُ قَدْ كَانَ طَلَّقَكِ مَرَّةً ثُمَّ راجَعَكِ مِنْ أَجلِى، وَالله لَئِنْ كَانَ طَلَّقكِ مَرَّةً أُخْرَى لَا أُكُلَّمكِ أَبَدًا، وَفِى لَفْظٍ: لَا كلمتُه فِيكِ".

ع، ص (٢).

٢/ ٢٩٣ - "عَنِ ابْنِ عُمرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرأَتَهُ وَهِىَ حَائِضٌ، فَاسْتَفْتَى عُمَرُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: مُرْ عَبْدَ الله فَلْيُرَاجِعهَا ثُم ليُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فَتَطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَليُطَلِّقَهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمسَّهَا، فَتِلْكَ الْعِدّةُ الَّتِى أَمَرَ الله أَنْ يُطلّقَ لَهَا النَّسَاء".

---

(١) هذا الحديث في مجمع الزوائد، في كتاب (الطلاق) باب: الإيلاء ج ٥ ص ٨، ٩، ١٠ بلفظ: وعن ابن عباس أنه قال: كنت أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن قول الله - عز وجل -: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} فكنت أهابه حتى حججنا معه حجة، قلت: لئن لم أسأله في هذه الحجة لا أسأله ... " الأثر، وفى آخره قال: حتى أفرغ منها - قلت: لعمر حديث في الصحيح باختصار كثير.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه (عبد الله بن صلاح) كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب: عبد الله بن صالح كاتب الليث ثقة مأمون، وضعفه أحمد وغيره.
والحديث في كنز العمال للمتقى الهندى (أبواب القرآن) في سورة التحريم ج ٢ ص ٥٣٥، ٥٣٦، ٥٣٧ بلفظه: عن ابن عباس من رواية: الطبرانى في الأوسط، وابن مردويه برقم ٤٦٧٠.
(٢) هذا الأثر أخرجه أبو يعلى في مسنده (مسند عمر بن الخطاب) ج ١ ص ١٦٠ رقم ٣٣/ ١٧٢ بلفظ: حدثنا أبو كريب، حدثنا يونس بن بكير، عن الأعمش، عن أبى صالح، عن ابن عمر، قال: "دخل عمر على حفصة وهى تبكى، فقال لها: ما يُبْكيكِ؟ لعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طلقك؟ ... " الأثر، وليس فيه عبارة: "وفى لفظ: لا كلمته فيك".
قال المحقق: رجاله رجال الصحيح، وذكره الهيثمى في "مجمع الزوائد" ٩/ ٢٤٤ وقال: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح.