كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٦ - كتاب الجنائز - ٢٢ - باب الإيذان بالميت والصلاة عليه - ج: 3 - ص: 32

٧٥٢ - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا يحيى بن آدم، عن قطبة، عن الأعمش، عن أبي سفيان.

عَنْ جَابرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إذَا أجْمَرْتم الْمَيِّتَ فَأوْتِرُوا" (١).

[٢٢ - باب الإيذان بالميت والصلاة عليه]

٧٥٣ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، حدثنا ابن وهب، عن أبي يحيى بن سليمان، عن سعيد بن عبيد بن السباق.

عَنْ أَبِي سَعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: كُنَّا مَقْدَمَ (٢) رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- إذا حَضَرَ الميِّتَ آذَنَّاهُ فحضَرَهُ واسْتَغْفَرَ له حتى يُقْبَضَ، فَإِذَا قُبِضَ انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- وَمَنْ مَعَهُ، فَرُبَمَا طَالَ ذلِكَ "مِنْ حَبْسِ رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَلَمَّا خَشِينَا مَشَقَّةَ ذلِكَ، قَالَ بَعْضُ الْقوْمِ لِبَعْضٍ: والله لَوْ

---

= وقال إسحاق: لا بد من الوضوء.
قال: وقد روي عن عبد الله بن المبارك أنه قال: لا يغتسل ولا يتوضأ مَنْ غسل الميت".
وانظر "معالم السنن" للخطابي ١/ ٣٠٧، ونيل الأوطار ١/ ٢٩٧ - ٢٩٩، والمجموع ٥/ ١٨٥ - ١٨٦.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في الإحسان ٥/ ١٥ برقم (٣٠٢٠)، وفيه "جمَّرتم" بدل "أجمرتم". وأجمر الثوب وجمَّره: إذا بخره بالطيب.
والحديث في مسند أبي يعلى ٤/ ١٩٧ برقم (٢٣٠٠)، وهناك استوفينا تخريجه.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٦٥ باب: من قال: يكون تجمر ثيابه وتراً، وأحمد ٣/ ٣٣١ من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
(٢) في الأصلين، وفي الإحسان: "نعزم" وهو تحريف. ورواية أحمد "لما قدم".