كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٧ - باب جامع في أوقات الصلوات - ج: 1 - ص: 422

[٧ - باب جامع في أوقات الصلوات]

٢٧٨ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا حبان بن موسى، أنبأنا عبد الله، أنبأنا حسين بن علي بن حسين، عن وهب بن كيسان.

عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ جِبْرِيلُ إِلى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّدُ، فَصَلِّ الظُّهْرَ، فَقَامَ فَصَلَّى الظهْرَ. ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ صَارَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْعَصْرَ. فَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ. ثُمَّ جَاءَهُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: قُمْ فَصَلِّ الْمَغْرِبَ، [فَقَامَ فَصَلَّى

---

= وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في الصلاة ٢/ ٢٧٩ باب: من كره السمر بعد العتمة، وابن ماجة في الصلاة (٧٥٣) باب: النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها، والبيهقي في الصلاة ١/ ٤٥٢ باب: كراهية النوم قبل العشاء ... ، من طريق محمد بن فضيل، جميعهم عن عطاء، بهذا الإِسناد. وصححه ابن خزيمة ٢/ ٢٩١ برقم (١٣٤٥).
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ١/ ٨٨: "هذا إسناد رجاله ثقات، ولا أعلم له عِلَّة إلا أن عطاء بن السايب، اختلط بأخرة، ومحمد بن فضيل روى عنه بعد الاختلاط".
وأخرجه ابن عدي في كامله ٥/ ١٧١٥ من طريق علي بن العباس، حدثنا عبد القدوس بن محمد، حدثنا معلى بن أسد، حدثنا عمر بن فرقد، عن عطاء بن السايب، به.
نقول جميع الذين تابعوا همامأ على هذا الحديث سمعوا من عطاء بعوإلاختلاط.
وقد نجرجناه في المسند عن عبد الله برقم (٥٣٧٨) بلفظ "لا سمر إلا لأحد
رجلين: مُصَل، أو مسافر".
ويشهد له حديث أبي برزة- متفق عليه- وقد خرجناه في المسند برقم (٧٤٢٢)، كما يشهد له حديث أنفى برقم (٤٠٣٩)، وحديث عائشة برقم (٤٧٨٤، ٤٨٧٨، ٤٨٧٩) جميعها في المسند لأبي يعلى.
وانظر الحديثين السابقين، ونيل الأوطار ١/ ٤١٦ - ٤١٧.