كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤ - كتاب الصلاة - ٢ - باب فيمن حافظ على الصلاة ومن تركها - ج: 1 - ص: 396

٢ - باب فيمَن حافظ على الصلاة ومَن تركها

٢٥٤ - أخبرنا محمد بْن عبد الرحمن السامي، حدَّثنا سلمة بن شبيب، حدثنا المقرىءُ، حدَّثني سعيد بن أبي أيوب، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصَّدَفِيّ.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاةَ يَوْماً فَقَالَ: "مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا، كانَتْ لَهُ نُوراً وَبُرْهَانَاً وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ بُرْهَانٌ، وَلا نُورٌ، وَلا نَجَاةٌ، وَكانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ، وَهَامَانَ، وَفِرْعَوْنَ، وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ" (١).

---

(١) إسناده صحيح، عيسى بن هلال الصدفي ترجمه البخاري في التاريخ الكبير ٦/ ٣٨٥ - ٣٨٦ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ٦/ ٢٩٠، وما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان، وذكره الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ٥١٥ في ثقات التابعين من أهل مصر، وقال الذهبي في كاشفه: "وثق". وقال ابن حجر في تقريبه: "صدوق". والمقرىء هو عبد الله بن يزيد.
وهو في الإِحسان ٣/ ١٤ برقم (١٤٦٥) وقد تحرف فيه "عمرو" إلى "عمر". وأخرجه أحمد ٢/ ١٦٩، والدارمي في الرقائق ٢/ ٣٠١ - ٣٠٢ باب: في المحافظة على الصلاة، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/ ٢٢٩ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/ ٢٢٩ من طريق أحمد بن عبد الرحمن ابن وهب، قال: أخبرني ابن لهيعة، وسعيد بن أبي أيوب، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/ ٢٩٢ باب: فرض الصلاة وقال: "رواه أحمد، والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد ثقات".
وقال الطحاوي في "مشكل الآثار" ٤/ ٢٢٩: "فقال قائل: ففي هذا الحديث أن
تارك الصلاة بغير جحود، ذكره يوم القيامة مع من ذكر من القوم الذين هم من أهل =