كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٣٥ - باب نسخ ذلك - ج: 2 - ص: 60

قلت: حديث جابر في الصحيح باختصار (١).

٣٦٦ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدَّثنا وكيع، حدَّثنا الأعمش ... فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. إِلَاّ أنَّهُ قَالَ: "يَقُومُونَ وَهُوَ جَالِسٌ" (٢).

٣٥ - باب نسخ ذلك (٣)

٣٦٧ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، حدَّثنا عثمان بن أبي شيبة العبسي، حدَّثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عاصم، عن شقيق بن، عن مسروق.

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أُغْمِي عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ثُمَّ أفَاقَ فَقَالَ: "أصلَّى النَّاسُ؟ ". قُلْنَا. لَا: قَالَ: "مُرُوا أبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أسِيفٌ، إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أنْ يصلِّى بِالنَّاسِ.

قَالَ عَاصِمٌ: وَالأسيفُ: الرَّقِيقُ الرَّحِيمُ.

---

(١) عند مسلم في الصلاة (٤١٣) باب: ائتمام المأموم بالامام. وهو عند أبي داود (٦٠٦)، والنسائي ٣/ ٩، وابن ماجه (١٢٤٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٠٣، والبيهقي ٣/ ٧٩، وأبي عوانة ٢/ ١٠٨، ١٠٩.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو في الإِحسان ٣/ ٢٧٥ برقم (٢١١١)، وانظر
الحديث السابق،
(٣) انظر الرسالة للشافعي ص: (١١٧)، وصحيح ابن خزيمة ٣/ ٥٣ - ٥٧، والاعتبار للحازمي ص (٢٠٩ - ٢١٦). وشرح مسلم للنووي ٢/ ٥٥ - ٥٦، وفتح الباري ٢/ ١٧٤ - ١٨٠، ونيل الأوطار للشوكاني ٣/ ٢٠٧ - ٢١٢، وتعليقنا على الشواهد التي ذكرناها للحديث السابق برقم (٣٦٤). وبخاصة الحديث (٤٤٧٨) في المسند.