كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٦ - كتاب الجنائز - ١ - باب فيمن أصابه ألم - ج: 2 - ص: 444

عَنْ جَابِر، عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَا يَمْرَضُ مُؤْمِنٌ وَلَا مَؤْمِنَةٌ، وَلا مُسْلِمٌ وَلا مُسْلِمَةٌ الله حَطَّ اللهُ بِذلِكَ خَطَايَاهُ كمَا تَنْحَطُّ الْوَرَقَةُ عَنِ الشَجَرَةِ" (١).

٦٩٧ - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة.

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَزَالُ البَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ: فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ" (٢).

---

(١) إسناده صحيح، محمد بن سلمة هو ابن عبد الله الحراني، وأبو عبد الرحيم هو خالد ابن يزيد ويقال: ابن أبي يزيد الحراني. والحديث في الإحسان ٤/ ٢٥٥ برقم (٢٩١٦)، وقد تحرف فيه "زيد بن أبي أنيسة" إلى "زيد، عن ابن أبي أنيسة".
وقد خرجناه في مسند أبي يعلى ٤/ ٢٠٠ برقم (٢٣٠٥). ونضيف هنا أن الخطيب أخرجه في "تاريخ بغداد" ٥/ ٤٠ والبخاري في الأدب المفرد برقم (٥٠٨) من طريقين عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، به. وهذا إسناد على شرط مسلم.
وانظر كنز العمال ٣/ ٣١٨ برقم (٦٧٣١) إذ عزاه إلى ابن حبان، ثم أورده برقم (٦٧٣٧) وعزاه إلى الخطيب.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/ ٨٩ من طريقين عن ابن جريج قال أبو عاصم: أخبرني أبو الزبير، به.
(٢) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، وهو في الإحسان ٤/ ٢٥٠ - ٢٥١
برقم (٢٩٠٢).
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٥٠، والحاكم ١/ ٣٤٦، والبغوي في "شرح السنة" ٥/ ٢٤٦ برقم (١٤٣٦) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقد خرجناه في مسند أبي يعلى ١٠/ ٣١٩ برقم (٥٩١٢) و (٦٠١٢).
ونضيف هنا أن ابن أبي شيبة أخرجه في مصنفه ٣/ ٢٣١ من طريق علي بن مسهر، وأخرجه أحمد ٢/ ٢٨٧ من طريق محمد بن بشر =