كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ١٤٢ - باب القراءة في صلاة الليل - ج: 2 - ص: 406

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْروٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَهُ قَالَ: "مَنْ قَامَ بِعَشرِ آيَاتٍ، لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِئَةِ آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ (١) آيَةٍ، كُتِبَ مِنَ الْمُقَنْطِرينَ" (٢).

٦٦٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا علي بن مسلم الطوسي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح.

---

(١) في الأصلين: "بمئتي". وهو خطأ، وانظر الإِحسان، ومصادر التخريج.
(٢) إسناده جيد، أبو سويد- أو أبو سوية- ما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان، وقال ابن يونس: "كان رجلاً صالحاً وكان يفسر القرآن". وقال أبو عمير الكندي: "كان فاضلاً". وابن حجيرة هو عبد الرحمن.
والحديث في الإحسان ٤/ ١٢٠برقم (٢٥٦٣).
وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" برقم (٧٠١) من طريق أحمد بن دؤاد الحراني، حدثنا حرملة بن يحيى، بهذا الإِسناد.
وأخرج أبو داود في الصلاة (١٣٩٨) باب: تحزيب القرآن، من طريق أحمد ابن صالح.
وأخرجه ابن خزيمة ٢/ ١٨١ برقم (١١٤٤) من طريق يونس بن عبد الأعلى، جميعاً حدثنا ابن وهب، به. وانظر "جامع الأصول" ٩/ ٤٣٤. وقد تحرفت "أبوسعيد" عند ابن السني إلى "أبي الأسود". وجاءت عند أبي داود، وابن خزيمة "أبو سوية".
ويشهد له حديث ابن عمر عند الدارمي في فضائل القرآن ٢/ ٤٦٥ - ٤٦٦ باب: من قرأ بمئتي آية كتب من الفائزين. وصححه الحاكم ١/ ٥٥٥ - ٥٥٦. وقال الذهبي "قلت: إسناده واهٍ".
كما يشهد له حديث أبي هريرة عند ابن السني برقم (٧٠٠)، وصححه الحاكم ١/ ٥٥٥ وسكت عنه الذهبي.
ويشهد له أيضاً حديث تميم الداري عند أحمد ٤/ ١٠٣، والدارمي ٢/ ٤٦٤، وابن السني برقم (٦٧٢).