كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٠ - كتاب الزهد - ١٩ - باب ما جاء في الرياء - ج: 8 - ص: 172

٢٥٠١ - أخبرنا محمد بن إبراهيم الدورى (١) - أو الْبُزُورِيّ (٢) - بالبصرة، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الربيع بن أَنس، عن أبي العالية.

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْب: أَنَّ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "بَشِّرْ [هذِهِ الأُمَّةَ] (٣) بِالنَّصْرِ وَالسَّنَاءِ والتَّمْكِينِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا، لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ" (٤).

---

="ابن أبي سعيد بن أبي فضالة الأنصاري".
وقال الحافظ ابن حبان بعد هذا الحديث: "الصحيح هو أبو سَعْد بن أبي فضالة".
ولتمام تخريجه انظر الحديث السابق.
(١) عرفنا بها عند الحديث المتقدم برقم (٥٠٤).
(٢) البزوري- بضم الباء الموحدة من تحت، والزاي، ثم راء بعد الوإو- هذه النسبة إلى البزور وهي جمع البزر ... انظر الأنساب ٢/ ١٩٨، واللباب١/ ١٤٨.
(٣) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من صحيح ابن حبان.
(٤) شيخ ابن حبان ما عرفته، وباقي رجاله ثقات. الربيع بن أَنس ترجمه البخاري في الكبير ٣/ ٢٧١ - ٢٧٢ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٥٤: "سمعته- أي سمع أباه- يقول: هو صدوق". وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (١٥٣): "بصري، ثقة". وقال النسائي: "ليس به بأس". وذكره ابن حبان في الثقات ٤/ ٢٢٨.
وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي.
والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٤٠٥) بتحقيقنا.
وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٢٥٥ - ٢٥٦ - من طريق الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، بهذا الإسناد. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه أحمد ٥/ ١٣٤، وفي الزهد ص (٣٢) - ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٩/ ٤٢ - من طريق عبد الرحمن بن مهدى، وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ٥/ ١٣٤ من طريق عبد =