كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣ - كتاب الطهارة - ٢٦ - باب صلاة الحاقن - ج: 1 - ص: 321

أنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الأرْقَم كَانَ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ يَوْمَاً فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ فقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقولُ: " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الغائط، فَلْيَبْدَأ بِهِ قَبْلَ الصَّلاةِ" (١).

١٩٥ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدَّثنا أبو الربيع الزهراني، حدَّثنا أبو شهاب هو: عبد ربه بن نافع، عن إدريس بن يزيد الأودي، عن أبيه.

---

(١) إسناده صحيح وهو في الإِحسان ٣/ ٢٥٦ برقم (٢٠٦٨). وهو عند مالك في قصر الصلاة في السفر (٥٢) باب: النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجة، بهذا الإِسناد.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في المسند ص (٥٣)، والنسائي في الإِمامة (٨٥٣) باب: العذر في ترك الجماعة، والطحاوي في "مشكل الآثار ٢/ ٤٠٣، والبيهقي في الصلاة ٣/ ٧٢ باب: ترك الجماعة بعذر الأخبثين، والبغوي في "شرح السنة" ١/ ٣٥٩ برقم (٨٠٣).
وأخرجه عبد الرزاق برقم (١٧٥٩) من طريق معمر،
وأخرجه عبد الرزاق برقم (١٧٦٠) من طريق الثوري،
وأخرجه الحميدي ٢/ ٣٨٥ برقم (٨٧٢) - ومن طريق الحميدي هذه أخرجه الحاكم ١/ ٢٥٧ - وابن ماجه في الطهارة (٦١٦) باب: ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي، من طريق سفيان بن عيينة،
وأخرجه أحمد ٣/ ٤٨٣ من طريق يحيى بن سعيد،
وأخرجه أحمد ٤/ ٣٥ من طريق عبد الله بن سعيد،
وأخرجه أبو داود في الطهارة (٨٨) باب: أيصلي الرجل وهو حاقن- ومن طريقه هذء أخرجه البيهقي ٣/ ٧٢ - ، من طريق أحمد بن يونس، حدثنا زهير،
وأخرجه الترمذي في الطهارة (١٤٢) باب: إذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء، من طريق أبي معاوية، وأخرجه الدارمى في الصلاة ١/ ٣٣٢ باب: النهي عن دفع الأخبثين في =