كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٧ - كتاب الأذكار - ٦ - باب ما يقول من الذكر بعد الصلاة - ج: 7 - ص: 357

قُلْتُ: وَلَهُ حَدِيث فِي الصَّحيح (١). غَيْر هذَا.

٢٣٤٢ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا وكيع، حدثنا عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.

عَنْ أَنس بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْم إلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ: يَا رَسُول الله، عَلِّمِنْي بن كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ فِي صَلَاتِي (١٩١/ ١)، فَقَالَ: "سَبِّحِي اللهَ عَشْراً، وَاحْمَدِيهِ عَشْراً، وكَبِّرِيهِ عَشْراً، ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكِ" (٢).

---

= الزرقي ... وهذا إسناد صحيح.
وانظر جامع الأصول ٤/ ٢٣٩، والتعليق التالي.
(١) هو عند البخاري في الدعوات (٢٦٩٣) باب: فضل التهليل، ومسلم في الذكر والدعاء (٦٤٠٤) باب: فضل التهليل والتسبيح والدعاء، والترمذي في الدعوات (٣٥٤٨) باب: فضل لا إله إلا الله، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (١١٢).
وانظر طرقه عند البخاري، ومسلم، والإطراف في معرفة الأطراف ص (٨٩) برقم (٨٩)، وفتح الباري ١١/ ٢٠١ - ٢٠٦.
(٢) إسناده صحيح، ومحمد بن أبان هو البلخي المستملي. وهو في الإحسان
٣/ ٢٢٩ - ٢٣٠ برقم (٢٠٠٨). وفيه "ثم سليه حاجتك".
وأخرجه أحمد ٣/ ١٢٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في السهو ٣/ ٥١ باب: الذكر بعد التشهد، من طريق عبيد بن وكيع بن الجراح أخي سفيان بن وكيع، حدثنا أبى، به.
وأخرجه الترمذي في الصلاة (٤٨١) باب: ما جاء في صلاة التسبيح، والحاكم ١/ ٢٥٥ من طريق ابن المبارك، حدثنا عكرمة بن عمار، به.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. =