كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٧ - كتاب الزكاة - ٢٥ - باب ما جاء في المسألة - ج: 3 - ص: 145

٨٤٧ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "إِن الرَّجُلَ يأْتِينِي مِنْكُمْ فيَسْألُنِي فَأُعْطِيهِ، فَيَنْطَلِقُ وَمَا يَحْمِلُ فى حِضْنِهِ إلا النَّارَ" (١).

٨٤٨ - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمى، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه.

عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي (٦٤/ ٢) قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-

يَقْسِمُ ذَهَباً إذْ أتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، أعْطِنِي، فَأعْطَاهُ. ثُم قَالَ:

---

= وعن أبي ذر أيضاً في "حلية الأولياء" ١/ ١٦١، وفي الطبراني الكبير ٢/ ١٥٠ برقم (١٦٣٠).
(١) إسناده صحيح، منصور هو ابن المعتمر. والحديث في الإحسان ٥/ ١٦٦
برقم (٣٣٨٣)، وعنده "من حضنه" بدل "في حضنه".
وذكره الحافظ في "المطالب العالية" ١/ ٢٤٥ برقم (٨٤٧) ونسبه إلى أبي بكر بن أبي شيبة.
وقال الشيخ حبيب الرحمن: "في المسندة صحيح". وانظر كنز العمال ٦/ ٥٠٧ برقم (١٦٧٥٣).
وانظر حديث سهل بن الحنظلية المتقدم برقم (٨٤٤)، والحديث التالي.
والحِضْن- بكسر الحاء وسكون الضاد المعجمة- قال ابن فارس في "مقاييس اللغة" ٢/ ٧٣: "الحاء والضاد والنون أصل واحد يقاس، وهو حفظ الشيء وصيانته، فالحضن ما دون الإبط إلى الكشح، يقال: احتضنت الشيء: جعلته في حضني ... ".