° [٢٩٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُغِيثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ بْنَ نُحَيْلَةَ (٤) وَكَانَ مَرْضِيًّا يُنْظَرُ إِلَيْهِ وَيُؤْتَى عَلَى (٥) الْحَدِيثِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَلَّى (٦) رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - معَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ *،
* [ر/٣١٠]. (١) في الأصل: "أكونن"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصدر السابق. (٢) في (ر): "يكون"، والمثبت موافق لما في المصدر السابق. ° [٢٩٩٠] [شيبة: ٢٥٨٠]. (٣) في الأصل: "يفعل" والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٣٥٢) عن الثوري. (٤) لم ينقط في الأصل، (ر)، والمثبت من "مختصر قيام الليل" للمروزي (١٨٤) عن ابن جريج، به. (٥) قوله: "ويؤتى على" وقع في الأصل: "ويؤدي إلي"، والمثبت من (ر)، فهو أبين وأوضح. (٦) كأنه في الأصل: "صل"، والمثبت من (ر)، وهو الجادة، وهو موافق لما في المصدر السابق. * [١/ ١٢٠ أ].