كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٢٨ - باب فضل الصف الأول - ج: 2 - ص: 337

قَالَ (١): بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "أَحَقُّ الصُّفُوفِ بِالْإِتْمَامِ أَوَّلُهَا، إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ" (٢).

° [٢٥٢٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ * يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ (٣) الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّةً.

° [٢٥٢٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ حَتَّى يُخَلِّفَهُمُ اللهُ فِي النَّارِ".

• [٢٥٣٠] عبد الرزاق، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، أَوْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ الصفُوفَ بِصَلَاتِهِمْ، يَعْنِي الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ.

• [٢٥٣١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: رَأَيْتُ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ يَتَخَلَّلُ (٤) الصُّفُوفَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْأَوَّلِ وَالثانِي.

---

(١) ليس في (ر)، وأثبتناه ليستقيم السياق.
(٢) هذا الحديث ليس في الأصل، وكأنه من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ر)، وقد جعله المتقي الهندي في "كنز العمال" (٢٣٠٠٧) من حديث سمرة بن جندب، وعزاه إلى عبد الرزاق، عن يحيى بن جعدة بلاغًا كما هنا.
° [٢٥٢٨] [التحفة: س ق ٩٨٨٤] [شيبة: ٣٨٢٣].
* [٢٥٨/ ر].
(٣) بعده في الأصل: "الأول"، والمثبت بدونه من (ر)، وهو الموافق لما في: "المعجم الكبير" للطبراني (١٨/ ٢٥٥)، عن الدبري، عن عبد الرزاق به، "كنز العمال" (٢٣٠١٤)، معزوا إلى عبد الرزاق.
° [٢٥٢٩] [التحفة: د ١٧٧٨٦].
• [٢٥٣١] [شيبة:٥٠١٩].
(٤) تخلل القوم: دخل بينهم وتوسطهم. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: خلل).