كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٧٦ - باب فضل الأذان - ج: 2 - ص: 186

قَالَ: فَابْتَدَرَهُ (١) الْقَوْمُ لِيُخْبِرُوهُ بِالَّذِي سَمِعُوا، فَوَجَدُوهُ رَجُلًا (٢) مِنْ أَسْلَمَ خَرَجَ مُتَبَدِّيًا (٣) مِنْ أَهْلِهِ.

• [١٩٣٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ، كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

• [١٩٣٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ (٤)، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لُحُومٌ مُحَرَّمَةٌ عَلَى النَّارِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَذِّنِينَ.

قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ: أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ.

• [١٩٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ (٥) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى (٦) لأَذَّنْتُ (٧).

• [١٩٣٥] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ (٨) أَنْ يَكُونَ سُنَّةً مَا تَرَكْتُ الْأَذَانَ.

---

(١) في الأصل: "فابتدروه"، والتصويب من (ر).
الابتدار: الإسراع إلى الشيء والتسابق إليه. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: بدر).
(٢) في الأصل، (ر): "رجل"، والصواب المثبت.
(٣) في (ر): "مبتديا".
(٤) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر). وينظر: "كنز العمال" (٢٣١٥٥) معزوًّا لعبد الرزاق.
• [١٩٣٤] [شيبة: ٢٣٤٨، ٢٣٦٠].
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر).
(٦) مبالغة في الخلافة، والمعنى: كثرة جهده في ضبط أمور الخلافة، وتصريف أعنتها. ينظر: "تاج العروس" (مادة: خلف).
(٧) تكرر هذا الحديث في الأصل سهوا من الناسخ.
• [١٩٣٥] [شيبة: ٤١٢٨].
* [١/ ٧٦ ب].
(٨) في الأصل: "أحدث"، والتصويب من (ر)، وينظر: "كنز العمال" (٢٣١٦١)، معزوًّا لعبد الرزاق.