كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١ - باب ما يكفي الرجل من الثياب - ج: 2 - ص: 75

إِزَارٍ وَقَبَاءٍ (١)، فِي سَرَاوِيلَ (٢) وَقَبَاءٍ (٣)، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ (٤)، قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانِ وَرِدَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءً.

• [١٤٤١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا أَدْنَى مَا أُصَلِّي فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ صَلَاةَ التَّطَوُّعِ؟ قَالَ: فِي ثَوْبٍ، قُلْتُ: مُتَوَشِّحًا؟ قَالَ: نَعَمْ.

° [١٤٤٢] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: "أَلَّا يُصَلَيَنُّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، إِلَّا مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ".

° [١٤٤٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي خَمِيصَةٍ (٥) ذَاتِ أَعْلَامٍ (٦)، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ، قَالَ: "اذْهَبُوا بِهَذِهِ الْخَمِيصَةِ إِلَى أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ، وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةٍ (٧)، فَإِنَّهَا ألهَتْنِي

---

(١) القباء: ثوب للرجال ذو لفقين يلبس فوق الثياب ويربط عليه حزام ثم تلبس فوقه الجبة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٣٧٨).
(٢) السراويل والسراويلات: جمع سروال، أو: سروالة، وهو: لباس يستر العورة إلى أسفل الجسم - (انظر: معجم الملابس) (ص ٢٣٤).
(٣) بعده في الأصل: "عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء"، وهو انتقال بصر من الناسخ وكأنه حوط عليه بعلامة الضرب.
(٤) قوله: "في سراويل وقميص "من (ر)، وهو موافق لما ذكره ابن عبد البر، لكنه في "الاستذكار": "في إزار وقباء في سراويل وقميص".
° [١٤٤٣] [التحفة: خ د ١٦٤٠٣، خ م د س ق ١٦٤٣٤، م ١٦٧٣٢، د ١٧٠٢٣] [الإتحاف: خز حب حم عه ٢٢٥٨٨].
(٥) الخميصة: كساء أسود مربع له علمان، وفيه خطوط، والجمع: خمائص. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٦٠).
(٦) الأعلام: جمع: العلم، وهو: الرسم في الثوب. (انظر: ذيل النهاية، مادة: علم).
(٧) الأنبجانية: كساء منسوب إلى موضع اسمه أنبجان، وهو من الصوف، من أدون الثياب الغليظة. (انظر: النهاية، مادة: أنبجان).