كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٢٧ - باب وجوب الوتر هل شيء من التطوع واجب؟ - ج: 3 - ص: 292

° [٤٧٠٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَالثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصمِ بْنِ ضمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ (١) كَهَيْئَةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَلكنَّهَا سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.

° [٤٧٠٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الْوِتْرِ؟ فَقَالَ: أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وإِنْ تَرَكْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ، وَصَلِّ صَلَاةَ الضُّحَى (٢)، وإنْ تَرَكْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ، وَصَلِّ رَكْعَتَيْن قَبْلَ الظُّهْر، وَرَكْعَتَيْن بَعْدَهَا، وَإنْ تَرَكْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ، وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وِإن تَرَكْتَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، هَذَا كُلُّهُ قَدْ عَرَفْنَاهُ مَا خَلَا الْوِتْرَ، قَالَ: بَلَغَنِى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ (٣) يُحِبُّ الْوِتْرَ".

° [٤٧٠٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ (٤)، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ"، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَيْسَتْ لَكَ وَلِأَصْحَابِكَ".

° [٤٧٠٦] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ (٥)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أُمِرْتُ بِالْوِتْرِ وَالْأَضاحِيِّ"، وَلَم يُعْزَمْ عَلَيَّ.

---

° [٤٧٠٣] [الإتحاف: مي خز كم حم عم ١٤٣٦٢] [شيبة: ٦٩٢٧].
(١) الحتم: اللازم أو الواجب. (انظر: النهاية، مادة: حتم).
(٢) الضحى: انبساط الشمس وامتداد النهار. ووقت الضحى: من ارتفاع الشمس مقدار رمح إلى أن يبقى لاستوائها في كبد السماء مقدار رمح، ويقدر ذلك بنحو عشرين دقيقة. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص ٢٥٣).
* [٢/ ٢ ب].
(٣) الوتر: الفرد. (انظر: النهاية، مادة: وتر).
° [٤٧٠٥] [شيبة: ٦٩٣٧، ٦٩٤٢، ٧٠١٩].
(٤) في الأصل: "الحلبي"، والتصويب من ترجمته من "التهذيب".
(٥) في الأصل: "عبد الله بن محمد" وهو خطأ، والمثبت هو الصواب، كما في "سنن الدارقطني" (١٦٣٢) وغيره، والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢١٤) في مناكير عبد الله بن محرر.