كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣١٦ - باب جمع الصلاتين في الحضر - ج: 3 - ص: 267

قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ * - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ سَفَرٍ وَلَا خَوْفٍ، قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: وَلِمَ تَرَاهُ فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَلَّا يُحْرِجَ أَحَدًا (١) مِنْ أُمَّتِهِ.

° [٤٥٦٩] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثمَانِيًا جَمِيعًا، وَسَبْعًا جَمِيعًا بِالْمَدِينَةِ.

قَالَ ابْنُ خرَيْجٍ: فَقُلْتُ لِأَبِي الشَّعْثَاءِ: إِنِّي لأَظُنُّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أخَّرَ مِنَ الظُّهْرِ قَلِيلًا وَقَدَّمَ مِنَ الْعَصْرِ قَلِيلًا.

قَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ: وَأَنَا أَظُنُّ ذَلِكَ.

° [٤٥٧٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: جَمَعَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُقِيمًا غَيْرَ مُسَافِرٍ بَيْنَ (٢) الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ (٣)، فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَمْرٍو (٤): لِمَ تَرَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: لِئَلَّا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ إِنْ جَمَعَ رَجُلٌ.

• [٤٥٧١] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ الْأُمَرَاءُ إِذَا جَمَعُوا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ، الْمَغْرِبَ، وَالْعِشَاءَ فِي الْمَطَرِ جَمَعَ مَعَهُمْ.

• [٤٥٧٢] عبد الرزاق، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ يَسْأَلُ نَافِعًا أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَجْمَعُ مَعَ النَّاسِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِذَا جَمَعُوا فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ.

• [٤٥٧٣] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: جَمَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَ الظُّهْرِ، وَالْعَصْرِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ.

---

* [١/ ١٨٠ أ].
(١) في (ر): "أحد".
• [٤٥٦٩] [التحفة: خ م د س ٥٣٧٧] [شيبة: ٨٣١٢، ٨٣١٥].
(٢) قوله: "مقيما غير مسافر بين" في (ر): "مقيم غير مسافرين".
(٣) في (ر): "والعشاء".
(٤) في الأصل، (ر): "لابن عمر" والمثبت هو الصواب. فالحديث عند ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٧١) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.