كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٣٠٧ - باب صلاة الخوف - ج: 3 - ص: 218

الْأَوَّلُونَ بِسُجُودِهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ لَمْ يَسْجُدُوا، حَتَّى قَامَ (١) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - والصَّفُّ الْأَوَّلُ، ثُمَّ كَبَّرَ بِهِمْ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، فَقَدَّمُوا الصَّفَّ الْآخَرَ، وَكَبَّرَ لَهُمْ جَمِيعًا، فَسَجَدَ الْأَوَّلُونَ بِسُجُودِهِ وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ لَمْ يَسْجُدُوا حَتَّى قَامَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَالصَّفُّ الْأَوَّلُ ثُمَّ كَبَّرَ بِهِمْ وَرَكَعُوا جَمِيعًا فَقَدَّمُوا الصَّفَّ الْآخَرَ (٢)، وَاسْتَأْخَرُوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ، فَتَعَاقَبُوا * السُّجُودَ كَمَا فَعَلُوا (٣) أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَقَصَّرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - صلَاةَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ (٤).

° [٤٣٦٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِعُسْفَانَ، قَالَ: فَاسْتَقْبَلَنَا الْمُشْرِكُونَ * عَلَيْهِمْ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَهُمْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَصَلَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الظُّهْرَ، فَقَالُوا: قَدْ كَانُوا عَلَى حَالٍ لَوْ أَصَبْنَا (٥) غِرَّتَهُمْ (٦)، فَقَالُوا (٧): تَأْتِي عَلَيْهِمُ الْآنَ صَلَاةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَبْنَائِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ، قَالَ: فَنَزَلَ جِبْرِيلُ بِهَذِهِ الْآيَاتِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصرِ: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ} [النساء: ١٠٢]، قَالَ: فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -،

---

(١) كأنه في الأصل: "نام"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(٢) قوله: "وكبر لهم جميعا فسجد الأولون بسجوده والآخرون قيام لم يسجدوا حتى قام النبي - صلى الله عليه وسلم - والصف الأول ثم كبر بهم وركعوا جميعا فقدموا الصف الآخر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، وبنحوه في (ك)، وهو أوضح وأبين.
* [١/ ١٧٢ ب].
(٣) في (ر): "فعلوه"، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
(٤) ليس في (ر)، والمثبت موافق لما في المصادر السابقة.
° [٤٣٦٧] [التحفة: دس ٣٧٨٤] [الإتحاف: جاطح حب كم حم قط ١٧٧٩٦] [شيبة: ٨٣٦٤].
* [ر/٤٦٩].
(٥) قوله: "لو أصبنا" كأنه في الأصل: "فبينا"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (١٦٨٤٧) عن عبد الرزاق، به، ولما في "الأوسط" لابن المنذر (٥/ ٩)، ولما في "المعجم الكبير" للطبراني (٥/ ٢١٣)، كلاهما عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٦) غرتهم: غفلتهم. (انظر: النهاية، مادة: غرر).
(٧) في الأصل: "فقال"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط"، "المعجم الكبير"، وفي "المسند": "ثم قالوا".