(١) كأنه في الأصل: "عزة"، وفي (ر): "عمرة"، والمثبت من (ك)، وهو الموافق لما عند ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦٠٨٢) من طريق الثوري، به، وينظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٥٦٨). (٢) كذا في الأصل، (ر)، وفي (ك): "يفصل"، وهو الموافق لما عند ابن أبي شيبة. (٣) هذا الأثر ليس في الأصل، واستدركناه من (ر)، (ك). (٤) كرره في الأصل، والمثبت كما في (ر)، (ك). * [٤٣٠/ ر].