كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ٢٦٦ - باب الرجل يؤتى في ربعه - ج: 3 - ص: 115

• [٣٩٤٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ (١) عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ أَطْلُبُهُ فِي دَارِهِ، فَقَالُوا (٢): هُوَ عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، فَأَتَيْتُهُ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ، وَحُذَيْفَةُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لِحُذَيْفَةَ: أَنْتَ صَاحِبُ الْكَلَامِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: إِي وَاللَّهِ، لَقَدْ قُلْتُ ذَلِكَ، كَرِهْتُ أَنْ يُقَالَ: قِرَاءَةُ (٣) فُلَانٍ وَقِرَاءَةُ (٤) فُلَانٍ كَمَا تَفَرَّقَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ، قَالَ: فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقَدَّمَ (٥) أَبُو مُوسَى، فَأَمَّهُمْ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي دَارِهِ.

• [٣٩٥٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ وإسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي أُسَيْدٍ قَالَ: تَزَوَّجْتُ وَأَنَا مَمْلُوكٌ، فَدَعَوْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَبَا (٦) ذرٍ، وَابْنَ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ لِيصَلِّيَ بِنَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو ذرٍّ أَوْ غَيْرُهُ: لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ، فَقَدَّمُونِي وَأَنَا مَمْلُوكٌ فَأَمَمْتُهُمْ.

• [٣٩٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ (٧) كَانَ الْعَبْدُ وَالْأَعْرَابِيُّ لَا يَقْرَأَانِ الْقُرْآنَ، أَيَؤُمَّانِ مَنْ جَاءَهُمَا فِي رَبْعِهِمَا؟ قَالَ: لَا لَعَمْرِي، لَا يَؤُمَّانِ. قُلْتُ: إِنْ كَانَا يَقْرَأَانِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ قَطُّ؟ قَالَ: أَخْشَى أَلَّا يَكُونَ لَهُمَا مَعَهَا فِقْهٌ، وَأَنْ يَكُونَا جَافِيَيْنِ لَا يَعْلَمَانِ شَيْئًا.

---

(١) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، (ك). وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٢٦٦) من طريق المصنف.
(٢) في الأصل: "فقال"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو موافق لما في "الأوسط".
(٤) في الأصل: "قراه" كذا، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط".
(٥) في الأصل: "فتقدمت، بن إسرائيل"، وهو خطأ، والتصويب من (ر)، (ك)، وهو موافق لما في "الأوسط".
• [٣٩٥٠] [شيبة: ٦١٦٠].
(٦) في (ر): "أبو".
(٧) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه بدلالة السياق عليه.