كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٧٣ - باب سجود الأنف - ج: 2 - ص: 468

• [٣٠٨٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ * بْنِ عِيسَى، قَالَ: رَآنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَأَنَا أُصَلِّي، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَمِسَّ أَنْفَكَ الْأَرْضَ.

• [٣٠٨٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ *، عَنْ (١) وِقَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: اسْجُدْ عَلَى أَنْفِكَ.

• [٣٠٨٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: إِذَا لَمْ تَضَعْ أَنْفَكَ مَعَ جَبِينِكِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْكَ تِلْكَ السَّجْدَةُ.

• [٣٠٨٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ كَانَ (٢) يَسْجُدُ عَلَى أَنْفِهِ.

• [٣٠٨٩] عبد الرزاق، عَنِ الثوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ (٣)، عَنِ الشعْبِيِّ (٤)، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَسْجُدُ عَلَى جَبِينِهِ وَلَا يَسْجُدُ عَلَى أَنْفِهِ، قَالَ: يُجْزِئُهُ.

• [٣٠٩٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: وَضْعُ الْأَنْفِ مَعَ الْجَبِينِ؟ قَالَ: إِنِّي لأَسْجُدُ عَلَيْهِ مَرَّةً، وَمَرَّةً لَا أَسْجُدُ عَلَيْهِ، وَلأَنْ أَسْجُدَ عَلَيْهِ أَحَبُّ إِلَيَّ.

• [٣٠٩١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: كَانَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ: مَنْ قَالَ: إِنَّ السُّجُودَ عَلَى

---

• [٣٠٨٥] [شيبة:٢٧٠٥].
* [٣٢١/ ر].
* [١/ ١٢٣ ب].
(١) ليس في الأصل، ولا غنى عنه، والمثبت من (ر)، وقد أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٠٦)، عن ابن فضيل، والطبري في "تهذيب الآثار" (٣١٣)، من طريق مروان بن معاوية، كلاهما عن وقاء، به.
(٢) قوله: "أنه كان"، ليس في الأصل، ولا غنى عنه، والمثبت من (ر).
(٣) في الأصل: "وقاء"، والمثبت من (ر)، وهو أشبه بالصواب. وينظر التعليق بعده.
(٤) قوله: "عن الشعبي"، وقع في الأصل: "عن سعيد بن جبير"، وضرب عليه، والمثبت من (ر)، وسبق قريبا ما رواه وقاء، عن سعيد بن جبير (٣٠٨٦).