كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣ - الأول من كتاب الصلاة - ١٧١ - باب كيف يقع ساجدا وتكبيره؟ وكيف ينهض من مثنى من السجود؟ - ج: 2 - ص: 463

قال عبد الرزاق: وَمَا أَحْسَنُهُ مِنْ حَدِيثٍ وَأَعْجِبْ بِهِ.

• [٣٠٦٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: مَا كَانَ يُكَبِّرُ إِلَّا وَهُوَ يَهْوِي فَنَهْضَتُهُ (١) لِلْقِيَامِ.

• [٣٠٦١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ رَأَى مُعَاوِيَةَ فِي الرَّكْعَةِ الْبَادِئَةِ (٢) - كَذَا قَرَأَ الدَّبَرِيُّ (٣) - وَالثَّالِثَةِ مِنَ الْأَرْبَعِ (٤) إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَتَلَبَّثْ، قَالَ: يَنْهَضُ وَهُوَ يُكَبِّرُ فِي نَهْضتِهِ لِلْقِيَامِ.

قَالَ عَطَاءٌ: فَعَجِبْتُ (٥) مِنْ ذَلِكَ حَتَّى بَلَغَنِي أَنَّ الْأَمْرَ كَانَ عَلَى ذَلِكَ.

• [٣٠٦٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وإِذَا نَهَضَ عَلَى يَدَيْهِ.

• [٣٠٦٣] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ مَنْصُور وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا نَهَضَ فِي الصَّلَاةِ.

• [٣٠٦٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يَنْهَضُ لِيقُومَ أَيَدَيْهِ يَرْفَعُ قَبْلُ أَمْ رُكْبَتَيْهِ؟ قَالَ: يَنْظُرُ أَهْوَنَ ذَلِكَ * عَلَيْهِ.

---

(١) في (ر): "نهضته"، وفي "تغليق التعليق" لابن حجر (٢/ ٣٢٩) عن المصنف به بلفظ: "وبنهضته"، والله أعلم.
(٢) في الأصل: "الثالثة" ولا معنى له، والمثبت من (ر) وصحح عليه، إلا أن فيها: "البادية"، ولعل المثبت الأشبه.
(٣) قوله: "كذا قرأ الدبري" ليس في (ر)، وكلمة "قرأ" غير واضحة في الأصل، وأثبتناها احتمالا.
(٤) اضطرب في كتابته في الأصل، والمثبت من (ر).
(٥) كأنه في الأصل: "تعجبت"، والمثبت من (ر).
• [٣٠٦٣] [شيبة: ٤٠١٣].
* [ر/٣١٩].