كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الكهف - باسط ذراعيه بالوصيد - ج: 13 - ص: 457

٤٤٥٦٤ - عن عطية العوفي، في قوله: {بالوصيد}، قال: بفناء باب الكهف (١). (٩/ ٥١٠)

٤٤٥٦٥ - قال عطاء: الوصيد: عتبة الباب (٢). (ز)

٤٤٥٦٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد}، يقول: بفناء الكهف (٣). (ز)

٤٤٥٦٧ - قال إسماعيل السدي: الوصيد: الباب (٤). (ز)

٤٤٥٦٨ - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل -: {باسط ذراعيه بالوصيد}، قال: بالفناء (٥). (ز)

٤٤٥٦٩ - عن عبد الله بن حميد المكي، في قوله: {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد}، قال: جعل رزقه في لحس ذراعيه (٦). (٩/ ٥٠٩)

٤٤٥٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: {باسط ذراعيه بالوصيد}، يعني: الفضاء الذي على باب الكهف، وكان الكلب لمكسلمينا، وكان راعي غنم، فبسط الكلب ذراعيه على باب الكهف ليحرسهم، وأنام الله - عز وجل - الكلب في تلك السنين كما أنام الفتية (٧). (ز)

٤٤٥٧١ - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد}، قال: يمسك عليهم باب الكهف (٨).

(٩/ ٥١٠)

٤٤٥٧٢ - عن عمرو -من طريق الحكم بن بَشير- في قوله: {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد}، قال: الوصيد: الصعيد؛ التراب (٩). (ز)

٤٤٥٧٣ - عن عُبيد السَّواق، قال: رأيت كلب أصحاب الكهف صغيرًا زِئْنِيًّا -يعني: صِينِيًّا- باسطًا ذراعيه بفناء باب الكهف، وهو يقول هكذا، يضرب بأذنيه (١٠) [٣٩٧٩]. (٩/ ٥٠٩)

---

[٣٩٧٩] اختُلِف في تأويل الوصيد على أقوال: الأول: الفِناء. والثاني: الباب. والثالث: الصَّعيد.
ورجَّح ابنُ جرير (١٥/ ١٩٤ بتصرف) مستندًا إلى دلالة اللفظ القول الأول والثاني، دون الثالث الذي قاله ابن عباس من طريق العوفي، وسعيد بن جبير، وعمرو، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قولُ مَن قال: الوصيد: الباب، أو فناء الباب حيث يغلق الباب. وذلك أن الباب يوصد، وإيصاده: إطباقه وإغلاقه، من قول الله - عز وجل -: {إنها عليهم مؤصدة} [الهمزة: ٨] ... فكأن معنى الكلام: وكلبهم باسط ذراعيه بفناء كهفهم عند الباب، يحفظ عليهم بابه».
وبنحوه ابنُ عطية (٥/ ٥٨٢)، وابنُ كثير (٩/ ١١٥).