كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

١٦ - شعراء العصر العباسي الثاني - مقدمة التحقيق - [٢٤٨] أحمد بن أبي المحاسن يعقوب بن إبراهيم بن أبي نصر الطيبي، الأسدي، أبو علي، شمس الدين - ج: 16 - ص: 216

تصوّب، ومحبوبة امرئ القيس كلما جاء طارقًا وَجَد بها طيبًا وإن لم تطيب. لو حلَّت فيما سلف من المطيبين من آل عبد مناف، لما استطاعت أن تتعاقد عليهم الأحلاف، ولا ذعنت اللعقة للتحكيم، وغمست أيديها في الطيب من جفنة أم حكيم.

ورد الطيبي هذا دمشق، ونزل بها على ابن عمنا القاضي جمال الدين أبي محمد، يوسف بن رزق الله العمري، واتصل به اتصال الطيب باللمم، واتصف بصنائعه اتصاف الروض الأريج بالديم، وأوصله إلى والدي ﵀ فاستكتبه في بعض الثغور، ولم ينتظر له الشغور، وأطلع كواكبه إلا أنها التي لا تغور. ثم نقله إلى طرابلس، فدام في كتاب الدرج بها حتى مات، وغابت شمسه فجاءت الظلمات، وكلُّ كلمه طيب الأرج، إلا أن نظمه أعبق، ونوافحه في المسام أعلق وشذاه من بلد الطيب حيث تشام أعرق.

وكان لا يزال مائلًا بنشوة، ومائلًا مع نسوة، وقائلًا في ظل كرم أو قهوة، ومنجذبًا بين مهب صبًا أو صبوة. لم يتعظ بنذير المشيب، ولم يُنى بياضه من دنس المعيب مدمنًا في الكؤوس، يحث أدوارها، ويحلُّ من الدنان المشدودة المعاقد إزارها، ويصرف فيها دراهمه بالذهب، ويتلقاها له بالمنزل ساق توشح بالمنديل حيث وثب، ويرهن لديها روحه، فيعجز عن فكاكها، ويدخل إليها فتصيده فواقع الحبب في شباكها، وكان على ما يصل إليه من غمرة هذه السكرة، ويقع عليه في مظنة ما يكره. لا يغيب له ذهن خاطر، ولا يغيم له أفق ماطر. وما عرف في عمره يوم صحو، ولا فرق له بين إثبات ومحو، حتى لقد حكى لي من كان يحضر عنده على تلك الحال التي يعشى دونها طرف الأعشى، ويقلع الوليد ولا يخشى وينكل ابن هرمة خوفًا من أمير المدينة لا يغشى. لا يزيد ذهنه إلا حضورًا، وفهمه إلا أن يقدح من ذات الشعاع نورًا. وأدبه الطيبي إلا أن يدير كأسًا كان مزاجها كافورًا، وكلمه الطيب، إلا أن يفتح لمصعدها سماء السماع، ومدامته العاطرة الأرج، إلا أن يتقسمها شعاع الشعاع وشجرته الفارسية إلا أن يتفتح وردها.

ونسبته الأسد إلا أن يهاجم وردها، وأنديته المنسوبة إلى الطيب، إلا أن يشب ندها ويشيب بأهواله ندها.

ومن بديعه الذي طار في كل جمع، وطاف بكأسه على كل سمع، كلمته نوبة مرج الصفر، حين نُصِرَ سلطاننا الملك الناصر على جيوش السلطان محمود غازان، وهي القصيدة التي أغنته أن يغزو، وتركته وما شهد القتال بالأبطال يهزو. وهي الفائية الفائتة شأو كل قريحة، البائته لا تني عن السُّرى وركائب النجوم طليحة، المنقولة إلى أقصى البلاد، المحمولة على الرواة ورقاب الحساد التي خلت الدر