كتاب اللؤلؤ والمرجان في محاسن دين الإسلام

الفصل التاسع: شبهات وجوابها - الشبهة الخامسة: قطع يد السارق وحشية لا تدل على حسن الإسلام! - ص: 141

الشبهة الخامسة: قطْع يد السارق وحشيَّةٌ لا تدلُّ على حُسن الإسلام!

"يرى دعاةُ القانون أنَّ قطْع يد السارق وحشيَّةٌ وغلظةٌ! ولا يساير الحضارةَ والمدنيةَ الحديثة! لأنَّ المجرمَ مريضٌ في المجتمع ويجب أنْ نعالجه.

والجوابُ على ذلك مِن وجوه (١):

أولًا: ما أجاب به جلالةُ الملك فيصل [﵀] في مؤتمر صحفي بأمريكا لمَّا سُئِلَ: هل لا زلتم تقطعون يدَ السارق في بلادكم، ولِمَ؟

فقال: نعم، لا زلنا نقطع يد السارق، ولأنَّ اللهَ هو الذي أمر بذلك، أي أنه حُكْم اللهِ الذي خلَقَه، وهو أعلمُ بما يصلحه، وهو أرحمُ به.

ثانيًا: بما وَقَعَ على جواب مَن سلفهم حينما قال أبو العلاء المعري (٢):

يدٌ بخمس مئين عسجد (٣) ودِيتْ … ما بالها قُطعتْ في ربع دينار؟!

فأجاب بعض المؤمنين مبينًا الحكمة في ذلك بقوله:

عِزُّ الأمانة أغلاها وأرخصُها … ذلُّ الخيانة فافهمْ حكمةَ الباري (٤)

---

(١) مع الأخذ بالعلم أنَّ العقوبةَ لا تحصل إلَّا بعد توفر شروط القطع، هذا وإنَّ التفصيل ليس هذا موضعه وإنما موضعه كتب الفقه.
(٢) في الأصل: "أبو العتاهية"! وهو وهم، وصوابه "المعري". يُنظر: سير أعلام النبلاء (١٨/ ٣١).
قال الحافظ ابن كثير ﵀ عن المعري: «وقد كان ذكيًا ولم يكن زكيًا! وله مصنفاتٌ كثيرة أكثرها في الشعر، وفي بعض أشعاره ما يدل على زندقته، وانحلاله مِن الدين». البداية والنهاية (١٢/ ٩٢).
(٣) العسجد: الذهب.
(٤) يعني: لما كانت اليد أمينة؛ كانت ثمينة، ولما خانت هانت.
=