كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥٣) - (كتاب ذكر المنافقين، والقيامة، والجنة، والنار، وغير ذلك من الأمور) - (١) - (باب صفات المنافقين) - ج: 43 - ص: 296

من حرارة هذا الرجل، وفي بعض النسخ: "بأشدّ حرّ منه"، بإضافة "أشدّ" إلى "حرّ"، (يَوْمَ الْقِيَامَةِ) متعلّق بـ "أشدّ"، (هَذَيْنِكَ) قال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: الرواية بخفض "هذينك" على البدل من "أشدّ"، وهو من إبدال المعرفة من النكرة، وما بعد "هذينك" نعوت له. (الرَّجُلَيْنِ الرَّاكبَيْنِ الْمُقَفِّيَيْنِ")؛ أي: المولّيين أقفيتهما منصرفين، أو الجاعلين ظهورهما واليةً لنا؛ لاستدبارهما لنا (١).

وقوله: (لِرَجُلَيْنِ) هذه اللام كاللام في قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} [الأحقاف: ١١]، وقد اختُلف فيها، فقال ابن الحاجب: هي بمعنى "عن"، وقال ابن مالك وغيره: هي لام التعليل، وقيل: هي لام التبليغ، ذكره ابن هشام -رَحِمَهُ اللَّهُ- (٢). (حِينَئِذٍ)؛ أي: وقت قوله -صلى اللَّه عليه وسلم- هذا الكلام، وقوله: (مِنْ أَصْحَابِهِ) قال النوويّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: سمّاهما من أصحابه؛ لإظهارهما الإسلام، والصحبة، لا أنهما ممن نالته فضيلة الصحبة. انتهى (٣).

وقال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: إنما نَسَبهما الراوي لأصحاب النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ لأنهما كانا في غمارهم، ودخلا بحكم ظاهرهما في دينهم، والعليم الخبير يَعلم ما تُجنّه الصدور، وما يَختلج في الضمير، فأعلم اللَّه تعالى نبيّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بخبث بواطنهما، وبسوء عاقبتهما، فارتفع اسم الصحبة، وصِدق اسم العداوة والبغضاء. انتهى (٤)، واللَّه تعالى أعلم.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث سلمة بن عمرو بن الأكوع -رضي اللَّه عنه- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٧٠١٦] (٢٧٨٣)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٦٢٤٨)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ٦٥١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٨/ ١٩٨)، واللَّه تعالى أعلم.

---

(١) "الكوكب الوهّاج" ٢٥/ ٣٦٩.
(٢) راجع: "مغني اللبيب عن كتب الأعاريب" ١/ ٤١٩ - ٤٢٠.
(٣) "شرح النوويّ" ١٧/ ١٢٨.
(٤) "المفهم" ٧/ ٤١٤.